إفلاس المقامرين

ما تذر من شيء نفس أو مال أتت عليه إلا جعلته كالرميم كالبالي المتفتت .

وفي شأن عاد وإهلاكهم آيات وعبر لمن تأمل ، إذ أرسلنا عليهم الريح التي لا بركة فيها ولا تأتي بخير ، ما ت د ع شيئ ا مر ت عليه إلا صي رته كالشيء البالي .

وهي لم تسمح بأي مساحة للإبداع الإنساني، بل لم تخلف إلا أنقاضا من الخراب المالي.

اللسان الكاذب يبغض منسحقيه والفم الملق يعد خرابا

نيجيريا والطريق إلى الخراب

بإمكان سامي أن يدم ر حياة ليلى.

وهم ينهون الناس عنه عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وينأون يتباعدون عنه فلا يؤمنون به ، وقيل نزلت في أبي طالب كان ينهى عن أذاه ولا يؤمن به وإن ما يهلكون بالنأي عنه إلا أنفسهم لأن ضرره عليهم وما يشعرون بذلك .

وهؤلاء المشركون ينهون الناس عن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم والاستماع إليه ، ويبتعدون بأنفسهم عنه ، وما يهلكون بصدهم عن سبيل الله إلا أنفسهم ، وما يحسون أنهم يعملون لهلاكها .

اللسان الكاذب يبغض منسحقيه والفم الملق يعد خرابا

أراد سامي أن يدم ر حياة سامي.

والآن حان دورنا لتدمير الكوكب، ولا ينبغي لأحد أن يحاول منعنا.

شعر السكان المحليون أن الشركة (ومدينتهم التي تعتمد عليها) تواجه الانهيار الاقتصادي.

وذلكم مبتدأ ظنكم بدل منه الذي ظننتم بربكم نعت والخبر أرداكم أي أهلككم فأصبحتم من الخاسرين .

فذاقت وبال أمرها عقوبته وكان عاقبة أمرها خسرا خسارا وهلاكا .

وكثير من القرى عصى أهلها أمر الله وأمر رسوله وتماد وا في طغيانهم وكفرهم ، فحاسبناهم على أعمالهم في الدنيا حساب ا شديد ا ، وعذ بناهم عذاب ا عظيم ا منكر ا ، فتجر عوا سوء عاقبة عتوهم وكفرهم ، وكان عاقبة كفرهم هلاك ا وخسران ا لا خسران بعده .

وهم ينهون الناس عنه عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وينأون يتباعدون عنه فلا يؤمنون به ، وقيل نزلت في أبي طالب كان ينهى عن أذاه ولا يؤمن به وإن ما يهلكون بالنأي عنه إلا أنفسهم لأن ضرره عليهم وما يشعرون بذلك .

وهؤلاء المشركون ينهون الناس عن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم والاستماع إليه ، ويبتعدون بأنفسهم عنه ، وما يهلكون بصدهم عن سبيل الله إلا أنفسهم ، وما يحسون أنهم يعملون لهلاكها .

أو لى لك فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين ، أي وليك ما تكره فأو لى أي فهو أولى بك من غيرك .

ويل كلمة عذاب أو واد في جهنم لكل ه مزة ل مزة أي كثير الهمز واللمز ، أي الغيبة نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كأ مية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .

شر وهلاك لكل مغتاب للناس ، طعان فيهم .

أولئك الذين خسروا أنفسهم لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون على الله من دعوى الشريك .

أولئك الذين خسروا أنفسهم بافترائهم على الله ، وذهب عنهم ما كانوا يفترون من الآلهة التي يد عون أنها تشفع لهم .

وبالتالي فإن سندات اليورو لن تخرب تصنيف ألمانيا الائتماني.

ويل كلمة عذاب لكل أفاك كذاب أثيم كثير الإثم .

ثم أو لى لك فأو لى تأكيد .

ويل يومئذ للمكذبين هذا وعيد لهم .

ويل يومئذ للمكذبين تأكيد .

ويل يومئذ للمكذبين .

ويل يومئذ للمكذبين ويقال للمكذبين يوم القيامة

ألم يجعل أي جعل كيدهم في هدم الكعبة في تضليل خسارة وهلاك .

فويل للمصلين .

هلاك شديد ودمار لكل كذاب كثير الآثام .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .

هلاك وعذاب شديد يوم القيامة لكل مكذ ب بأن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له ، والنبوة والبعث والحساب .

هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بقدرتنا .

هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بهذه النعم .

هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بوعيد الله .

هلاك وعذاب شديد يومئذ للمكذبين بهذا اليوم وما فيه .

هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بيوم القيامة .

هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بيوم الحساب والجزاء .

هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بآيات الله ، إن لم يؤمنوا بهذا القرآن ، فبأي كتاب وكلام بعده يؤمنون وهو المبي ن لكل شيء ، الواضح في حكمه وأحكامه وأخباره ، المعجز في ألفاظه ومعانيه .

ألم يجعل ما دب روه من شر في إبطال وتضييع

فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون ، لا يقيمونها على وجهها ، ولا يؤدونها في وقتها .