فانكر قدام الجميع قائلا لست ادري ما تقولين.

ولأنه لم يقدم أمام مجلس الهجرة أية أدلة طبية.

يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله لا تقضوا أمر ا دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا ، وخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخال ف أمر الله ورسوله ، إن الله سميع لأقوالكم ، عليم بنياتكم وأفعالكم . وفي هذا تحذير للمؤمنين أن يبتدعوا في الدين ، أو يشرعوا ما لم يأذن به الله .

قد قالها الذين من قبلهم من الأمم كقارون وقومه الراضين بها فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون .

قد قال مقالتهم هذه م ن قبلهم من الأمم الخالية المكذبة ، فما أغنى عنهم حين جاءهم العذاب ما كانوا يكسبونه من الأموال والأولاد .

يا رب امامك كل تأو هي وتنهدي ليس بمستور عنك .

يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله لا تقضوا أمر ا دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا ، وخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخال ف أمر الله ورسوله ، إن الله سميع لأقوالكم ، عليم بنياتكم وأفعالكم . وفي هذا تحذير للمؤمنين أن يبتدعوا في الدين ، أو يشرعوا ما لم يأذن به الله .

قد قالها الذين من قبلهم من الأمم كقارون وقومه الراضين بها فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون .

لا يسبقونه بالقول لا يأتون بقولهم إلا بعد قوله وهم بأمره يعملون أي بعده .

قد قال مقالتهم هذه م ن قبلهم من الأمم الخالية المكذبة ، فما أغنى عنهم حين جاءهم العذاب ما كانوا يكسبونه من الأموال والأولاد .

وقال المشركون اتخذ الرحمن ولد ا بزعمهم أن الملائكة بنات الله . تنز ه الله عن ذلك فالملائكة عباد الله مقربون مخصصون بالفضائل ، وهم في حسن طاعتهم لا يتكلمون إلا بما يأمرهم به ربهم ، ولا يعملون عملا حتى يأذن لهم .

يا رب امامك كل تأو هي وتنهدي ليس بمستور عنك .

لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه أي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده تنزيل من حكيم حميد أي الله المحمود في أمره .

قد قالها الذين من قبلهم من الأمم كقارون وقومه الراضين بها فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون .

قد قال مقالتهم هذه م ن قبلهم من الأمم الخالية المكذبة ، فما أغنى عنهم حين جاءهم العذاب ما كانوا يكسبونه من الأموال والأولاد .

إن ما كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا عندنا محضرون .

ما كان البعث من القبور إلا نتيجة نفخة واحدة في القرن ، فإذا جميع الخلق لدينا ماثلون للحساب والجزاء .

لان جميع احكامه امامي وفرائضه لا احيد عنها.

ارتعدوا امامه يا جميع الارض. تثب تت المسكونة ايضا لا تتزعزع.

لان جميع احكامه امامي وفرائضه لم ابعدها عن نفسي .

جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص. ولكن الخراف لم تسمع لهم.

لان جميع احكامه امامي وفرائضه لا احيد عنها.

و اذكر إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم سجود تحية بالانحناء فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا نصب بنزع الخافض أي من طين .

واذكر قولنا للملائكة اسجدوا لآدم تحية وتكريم ا ، فسجدوا جميع ا إلا إبليس ، استكبر وامتنع عن السجود قائلا على سبيل الإنكار والاستكبار أأسجد لهذا الضعيف ، المخلوق من الطين

وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا أي أمامنا من أمور الآخرة وما خلفنا من أمور الدنيا وما بين ذلك أي ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة أي له علم ذلك جمعيه وما كان ربك نسي ا بمعنى ناسيا أي تاركا لك بتأخير الوحي عنك .

وقل يا جبريل لمحمد وما نتنزل نحن الملائكة من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا ، له ما بين أيدينا مما يستقبل من أمر الآخرة ، وما خلفنا مما مضى من الدنيا ، وما بين الدنيا والآخرة ، فله الأمر كله في الزمان والمكان ، وما كان ربك ناسي ا لشيء من الأشياء .

أكثر الأشياء قوة على لإطلاق، إنه ليس أنني لم أحقق إنجازا من قبل،،، يا إلهي ، لقد فعلت.

شغ ل كل الأغاني قبل تكرار قائمة التشغيل

وإن نافية أو مخففة كل أي كل الخلائق مبتدأ لما بالتشديد بمعنى إلا ، أو بالتخفيف ، فاللام فارقة وما مزيدة جميع خبر المبتدأ ، أي مجموعون لدينا عندنا في الموقف بعد بعثهم محضرون للحساب خبر ثان .

فسجد الملائكة كلهم أجمعون فيه تأكيدان .

وما كل هذه القرون التي أهلكناها وغيرهم ، إلا محضرون جميع ا عندنا يوم القيامة للحساب والجزاء .

فسجد الملائكة كلهم أجمعون كما أمرهم ربهم لم يمتنع منهم أحد ، لكن إبليس امتنع أن يسجد لآدم مع الملائكة الساجدين .

فاراحهم الرب حواليهم حسب كل ما اقسم لآبائهم ولم يقف قدامهم رجل من جميع اعدائهم بل دفع الرب جميع اعدائهم بايديهم.

وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا أي أمامنا من أمور الآخرة وما خلفنا من أمور الدنيا وما بين ذلك أي ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة أي له علم ذلك جمعيه وما كان ربك نسي ا بمعنى ناسيا أي تاركا لك بتأخير الوحي عنك .

وقل يا جبريل لمحمد وما نتنزل نحن الملائكة من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا ، له ما بين أيدينا مما يستقبل من أمر الآخرة ، وما خلفنا مما مضى من الدنيا ، وما بين الدنيا والآخرة ، فله الأمر كله في الزمان والمكان ، وما كان ربك ناسي ا لشيء من الأشياء .

أولم يرو ا إلى ما خلق الله من شيء له ظل كشجرة وجبل تتفي ؤ تتميل ظلاله عن اليمين والشمائل جمع شمال أي عن جانبيهما أول النهار وآخره سجدا لله حال أي خاضعين له بما يراد منهم وهم أي الظلال داخرون صاغرون نزلوا منزلة العقلاء .

أ ع م ي هؤلاء الكفار ، فلم ينظروا إلى ما خلق الله من شيء له ظل ، كالجبال والأشجار ، تميل ظلالها تارة يمين ا وتارة شمالا تبع ا لحركة الشمس نهار ا والقمر ليلا كلها خاضعة لعظمة ربها وجلاله ، وهي تحت تسخيره وتدبيره وقهره

كل الرجال سواسية أمام القانون ، و أمام امرأة فاتنة.

ويقوم موظفو الجمارك بتفتيش جميع الحاويات قبل الشحن.

وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا أي أمامنا من أمور الآخرة وما خلفنا من أمور الدنيا وما بين ذلك أي ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة أي له علم ذلك جمعيه وما كان ربك نسي ا بمعنى ناسيا أي تاركا لك بتأخير الوحي عنك .

وقل يا جبريل لمحمد وما نتنزل نحن الملائكة من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا ، له ما بين أيدينا مما يستقبل من أمر الآخرة ، وما خلفنا مما مضى من الدنيا ، وما بين الدنيا والآخرة ، فله الأمر كله في الزمان والمكان ، وما كان ربك ناسي ا لشيء من الأشياء .

لست بحاجة إلى القول بأنه لم يمر وقت طويل حتى بدأ الناس من شتى أنحاء العالم بالتحدث على تويتر عن الحدث

الذرية الذكورية عادة تترك المجموعة قبل أن تبلغ سنة من العمر ولكن الإناث تبقى لفترة أطول، وربما لا تترك المجموعة أبدا .

لم تكن كلمة من كل ما امر به موسى لم يقراها يشوع قدام كل جماعة اسرائيل والنساء والاطفال والغريب السائر في وسطهم

الذي هو قبل كل شيء وفيه يقوم الكل