من سيكذب لأجلك، سيكذب عليك.

ولا تجعل مع امرأة صاحبك مضجعك لزرع فتتنجس بها.

ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امرأة. انه رجس.

ل ماذا ك ذ ب ت

ل ماذا ت ك ذ ب

ولا تجعل مع بهيمة مضجعك فتتنجس بها ولا تقف امرأة امام بهيمة لنزائها. انه فاحشة

اذا اضطجعت فلا تخاف بل تضطجع ويلذ نومك.

لماذا كذبت علي

لم تكذب من أجلها

وإن يكذبوك أي أهل مكة فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات وبالزبر كصحف إبراهيم وبالكتاب المنير هو التوراة والإنجيل ، فاصبر كما صبروا .

وإن يكذبك هؤلاء المشركون فقد كذ ب الذين م ن قبلهم رسلهم الذين جاؤوهم بالمعجزات الواضحات الدالة على نبوتهم ، وجاؤوهم بالكتب المجموع فيها كثير من الأحكام ، وبالكتاب المنير الموضح لطريق الخير والشر .

وتجعلون رزقكم من المطر ، أي شكره أنكم تكذبون بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا .

وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذ بون بها وتكفرون وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته .

فالآن قم ليلا انت والشعب الذي معك واكمن في الحقل.

لا تكذبوا بعضكم على بعض اذ خلعتم الانسان العتيق مع اعماله

أئفكا في همزتيه ما تقدم آلهة دون الله تريدون وإفكا مفعول له ، وآلهة مفعول به لتريدون والإفك أسوأ الكذب ، أي أتعبدون غير الله .

إنما تعبدون من دون الله أي غيره أوثانا وتخلقون إفكا تقولون كذبا إن الأوثان شركاء الله إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يقدرون أن يرزقوكم فابتغوا عند الله الرزق اطلبوه منه واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون .

وإن تكذ بوا أيها الناس رسولنا محمد ا صلى الله عليه وسلم فيما دعاكم إليه من عبادة الله وحده ، فقد كذبت جماعات من قبلكم رسلها فيما دعتهم إليه من الحق ، فحل بهم سخط الله ، وما على الر سول محمد إلا أن يبلغكم عن الله رسالته البلاغ الواضح ، وقد ف ع ل .

حتى و لو بالكذب على نفسك, فستحتاج أن تصاب بإنفصام في الشخصية.

ثم إنكم أيها الضالون المكذبون .

ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده ، لآكلون من شجر من زقوم ، وهو من أقبح الشجر ، فمالئون منها بطونكم لشدة الجوع ، فشاربون عليه ماء متناهي ا في الحرارة لا ي ر وي ظمأ ، فشاربون منه بكثرة ، كشرب الإبل العطاش التي لا ت ر وى لداء يصيبها .

لا تسرقوا ولا تكذبوا ولا تغدروا احدكم بصاحبه.

أفبهذا الحديث القرآن أنتم مدهنون متهاونون مكذبون .

انطلقوا إلى ما كنتم به من العذاب تكذبون .

أفبهذا القرآن أنتم أيها المشركون مكذ بون

قال لهم موسى وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم أي ألزمكم الله الويل لا تفتروا على الله كذبا بإشراك أحد معه في سحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما أي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افترى كذب على الله .

قال موسى لسحرة فرعون يعظهم احذروا ، لا تختلقوا على الله الكذب ، فيستأصلكم بعذاب م ن عنده وي بيدكم ، وقد خسر من اختلق على الله كذب ا .

كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى بل تكذبون أي كفار مكة بالدين بالجزاء على الأعمال .

أرأيت الذي ي كذ ب بالدين بالجزاء والحساب ، أي هل عرفته وإن لم تعرفه .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

أرأيت حال ذلك الذي يكذ ب بالبعث والجزاء

قال لهم موسى وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم أي ألزمكم الله الويل لا تفتروا على الله كذبا بإشراك أحد معه في سحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما أي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افترى كذب على الله .

قال موسى لسحرة فرعون يعظهم احذروا ، لا تختلقوا على الله الكذب ، فيستأصلكم بعذاب م ن عنده وي بيدكم ، وقد خسر من اختلق على الله كذب ا .

أفأصفاكم أخلصكم يا أهل مكة ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا بنات لنفسه بزعمكم إنكم لتقولون بذلك قولا عظيما .

أفخص كم ربكم أيها المشركون بإعطائكم البنين ، واتخذ لنفسه الملائكة بنات إن قولكم هذا بالغ القبح والبشاعة ، لا يليق بالله سبحانه وتعالى .

فإن كذ بوك فقد ك ذب رسل من قبلك جاء وا بالبينات المعجزات والزب ر كصحف إبراهيم والكتاب وفي قراءة بإثبات الباء فيهما المنير الواضح هو التوراة والإنجيل فاصبر كما صبروا .

فإن كذ بك أيها الرسول هؤلاء اليهود وغيرهم من أهل الكفر ، فقد كذ ب المبطلون كثير ا من المرسلين م ن قبلك ، جاءوا أقوامهم بالمعجزات الباهرات والحجج الواضحات ، والكتب السماوية التي هي نور يكشف الظلمات ، والكتاب البي ن الواضح .

ثم إن علينا حسابهم جزاءهم لا نتركه أبدا .

إن إلينا مرجعهم بعد الموت ، ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا .

أئفكا في همزتيه ما تقدم آلهة دون الله تريدون وإفكا مفعول له ، وآلهة مفعول به لتريدون والإفك أسوأ الكذب ، أي أتعبدون غير الله .

أرأيت الذي ي كذ ب بالدين بالجزاء والحساب ، أي هل عرفته وإن لم تعرفه .

أرأيت حال ذلك الذي يكذ ب بالبعث والجزاء

قال لهم موسى وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم أي ألزمكم الله الويل لا تفتروا على الله كذبا بإشراك أحد معه في سحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما أي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افترى كذب على الله .

قال موسى لسحرة فرعون يعظهم احذروا ، لا تختلقوا على الله الكذب ، فيستأصلكم بعذاب م ن عنده وي بيدكم ، وقد خسر من اختلق على الله كذب ا .

مع ذلك ما زالت أفضل أمانينا معلقة على هذه المنظمة.