لانه كيف تعلمين ايتها المرأة هل تخل صين الرجل. او كيف تعلم ايها الرجل هل تخل ص المرأة.

كم من الوقت ستمضي هنا

قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل والمستهزئون يسر ون بالاستهزاء والحمقى يبغضون العلم.

هل تعتقد أننا في البرتغال يتوجب علينا فعل نفس الشيء الذي فعلتموه

وما أدراك ما سجين ما كتاب سجين .

وما أدراك ماهيه أي ما هاوية .

وما أدراك أعلمك ما الحطمة .

حقا إن مصير الف ج ار ومأواهم لفي ضيق ، وما أدراك ما هذا الضيق إنه سجن مقيم وعذاب أليم ، وهو ما كتب لهم المصير إليه ، مكتوب مفروغ منه ، لا يزاد فيه ولا ي نقص .

وما أدراك أيها الرسول ما هذه الهاوية

وما أدراك أيها الرسول ما حقيقة النار

الى متى تنام ايها الكسلان. متى تنهض من نومك.

( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) في الحديث السابق عقب هذه الآية يا موسى إني على علم من الله علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله لا أعلمه ، وقوله خبرا مصدر بمعنى لم تحط أي لم تخبر حقيقته .

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى

أ ع كيف ستتعاملون مع مشكلة اللغة

وما أدراك أعلمك ما عليون ما كتاب عليين .

حقا إن كتاب الأبرار وهم المتقون لفي المراتب العالية في الجنة . وما أدراك أيها الرسول ما هذه المراتب العالية كتاب الأبرار مكتوب مفروغ منه ، لا يزاد فيه ولا ي نقص ، ي ط ل ع عليه المقربون من ملائكة كل سماء .

فكيف ت ق ون أنفسكم إن كفرتم عذاب يوم القيامة الذي يشيب فيه الولدان الصغار م ن شدة هوله وكربه

فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن الملتوي. الى متى اكون معكم. الى متى احتملكم. قدموه الي ههنا.

ايها الحي ات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم.

وما أدراك أعلمك ما الطارق مبتدأ وخبر في محل المفعول الثاني لأدرى وما بعد الأولى خبرها وفيه تعظيم لشأن الطارق المفسر بما بعده هو .

وما أدراك أعلمك ما العقبة التي يقتحمها تعظيما لشأنها ، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله

وما أدراك أعلمك ما القارعة زيادة تهويل لها وما الأولى مبتدأ وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى .

أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا وما أدراك ما ع ظ م هذا النجم هو النجم المضيء المتوه ج . ما كل نفس إلا أوكل بها م ل ك رقيب يحفظ عليها أعمالها لتحاسب عليها يوم القيامة .

وأي شيء أعلمك ما مشقة الآخرة ، وما يعين على تجاوزها

وأي شيء أعلمك بها

حتى متى يا رب ادعو وانت لا تسمع اصرخ اليك من الظلم وانت لا تخل ص.

فانت تحتاج ان تكون ذا صورة واضحة .. ويمكن رؤيتها بسهولة وانت تحتاج ان ترى افضل ما يمكن القيام به .. امامك من قبل الجمهور لانه وبهذه الطريقة سوف تتعلم وسوف تطور نفسك .. وسوف تتشجع للمشاركة

فكيف ت ق ون أنفسكم إن كفرتم عذاب يوم القيامة الذي يشيب فيه الولدان الصغار م ن شدة هوله وكربه

فكيف ت ق ون أنفسكم إن كفرتم عذاب يوم القيامة الذي يشيب فيه الولدان الصغار م ن شدة هوله وكربه

ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث إخراجا .

والله أنشأ أصلكم من الأرض إنشاء ، ثم يعيدكم في الأرض بعد الموت ، ويخرجكم يوم البعث إخراج ا محقق ا . والله جعل لكم الأرض ممهدة كالبساط لتسلكوا فيها طرق ا واسعة .

فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي

الى متى تضعون اشراكا للكلام. تعق لوا وبعد نتكلم.

ومفيش واحد من الحزب الحاكم يعترض عليه أو يطالب بشطبه من المضبطة ولو حتى يتحمق ويرفضه بالكذب دول نواب عن الأمة بيطالبوا باستخدام الرصاص الحي ضد الشعب اللي بيمثلوا مصالحه افتراضا رصاص ضد مدنيين عزل طيب في مظاهرة الثلاثاء أدام البرلمان نفسه، ورونا بقى الرصاص الحي.

فبأي آلاء ربك أنعمه الدالة على وحدانيته وقدرته تتمارى تتشكك أيها الإنسان أو تكذب .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

وما أدراك ما يوم الفصل تهويل لشأنه .

وما أدراك أعلمك يا محمد ما ليلة القدر تعظيم لشانها وتعجيب منه .

فبأي نعم ربك عليك أيها الإنسان المكذب ت ش ك

فبأي ن ع م ربكما يا معشر الإنس والجن تكذ بان

فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان

فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان

فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان

يا معشر الجن والإنس ، إن ق د ر تم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات والأرض فافعلوا ، ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة ، وأمر من الله تعالى ( وأن ى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفع ا ولا ضر ا ) . فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان