لماذا نملك هذا الاعتقاد

ونرى أننا قد اتخذنا القرارات الصحيحة.

في مجتمعنا لدينا اعتقاد قوي بأن السعادة المولفة هي نوع ادنى من السعادة .

نسبيا، واحدة في كل خمسة إلى المطالبة ديك بعض المعتقدات الشخصية (20.6 ).

فهي تستمد قوتها من العقيدة ذاتها ـ الإيمان بنظام أخلاقي يتحدى الطغاة العلمانيين، أو حتى المتدينين منهم.

في بعض الأحيان قد يتمتع الطاغية بالبصيرة، والإيمان بعدالة قضيته، وقد يكتسب سمعة طيبة بفضل نجاحه الذي يجذب إليه الآخرين، على الرغم من سلوكه العدواني.

ولكنه اعتقاد بالغ الخطورة، وانهزامي.

لا تعتذروا عنه قد كفرتم بعد إيمانكم أي ظهر كفركم بعد إظهار الإيمان إن ي ع ف بالياء مبنيا للمفعول والنون مبنيا للفاعل عن طائفة منكم بإخلاصها وتوبتها كجحش بن حمير ت ع ذ ب بالتاء والنون طائفة بأنهم كانوا مجرمين مصر ين على النفاق والاستهزاء .

لا تعتذروا معشر المنافقين فلا جدوى م ن اعتذاركم ، قد كفرتم بهذا المقال الذي استهزأتم به ، إن نعف عن جماعة منكم طلبت العفو وأخلصت في توبتها ، نعذب جماعة أخرى بسبب إجرامهم بهذه المقالة الفاجرة الخاطئة .

ويقولون المنافقون آمنا صدقنا بالله بتوحيده وبالرسول محمد وأطعنا هما فيما حكما به ثم يتولى يعرض فريق منهم من بعد ذلك عنه وما أولئك المعرضون بالمؤمنين المعهودين الموافق قلوبهم لألسنتهم .

ويقول المنافقون ص د قنا بالله وبما جاء به الرسول ، وأطعنا أمرهما ، ثم ت ع ر ض طوائف منهم من بعد ذلك فلا تقبل حكم الرسول ، وما أولئك بالمؤمنين .

واليقين اعتقاد راسخ لا يقبل الجدال.

إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان أي أخذوه بدله لن يضروا الله بكفرهم شيئا ولهم عذاب أليم مؤلم .

إن الذين استبدلوا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئ ا ، بل ضرر ف ع ل هم يعود على أنفسهم ، ولهم في الآخرة عذاب موجع .

وفي المقابل فإن هؤلاء الذين يحكمون وفقا لمعتقد مشترك عاجزون عن تحمل تبعات التفاوض، لأن التفاوض من شأنه أن يقوض المعتقد ذاته.

و قيل لي أن أقم وجهك للدين حنيفا مائلا إليه ولا تكونن من المشركين .

من الذين بدل بإعادة الجار فرقوا دينهم باختلافهم فيما يعبدونه وكانوا شيعا فرقا في ذلك كل حزب منهم بما لديهم عندهم فرحون مسرورون ، وفي قراءة فارقوا أي تركوا دينهم الذي أمروا به .

أم خلقوا السماوات والأرض ولا يقدر على خلقهما إلا الله الخالق فلم لا يعبدونه بل لا يوقنون به وإلا لآمنوا بنبيه .

وأن أقم أيها الرسول نفسك على دين الإسلام مستقيم ا عليه غير مائل عنه إلى يهودية ولا نصرانية ولا عبادة غيره ، ولا تكونن ممن يشرك في عبادة ربه الآلهة والأنداد ، فتكون من الهالكين . وهذا وإن كان خطاب ا للرسول صلى الله عليه وسل م فإنه موج ه لعموم الأمة .

أم خ ل قوا السموات والأرض على هذا الصنع البديع بل هم لا يوقنون بعذاب الله ، فهم مشركون .

حتى إن عددا من كبار الباحثين يضطرون أحيانا إلى تغيير تقاريرهم العلمية تحت تأثير من ناشطين سياسيين حين تتضارب الحقائق مع المعتقدات الرسمية.

أم خلقوا السماوات والأرض ولا يقدر على خلقهما إلا الله الخالق فلم لا يعبدونه بل لا يوقنون به وإلا لآمنوا بنبيه .

أم خ ل قوا السموات والأرض على هذا الصنع البديع بل هم لا يوقنون بعذاب الله ، فهم مشركون .

إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا على الطاعة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم استقاموا على الإيمان به ، فلا خوف عليهم من فزع يوم القيامة وأهواله ، ولا هم يحزنون على ما خل فوا وراءهم بعد مماتهم من حظوظ الدنيا .

وليست المسألة هنا في صحة تلك المعتقدات العنصرية.

والواقع أن العديد من السوريين يعتقدون أنهم بلا مستقبل إذا انهارت حكومة الأسد ــ وهو الاعتقاد الذي تعزز مع تحول خطوط تقسيم الحرب الأهلية إلى الطائفية على نحو متزايد.

قال فرعون أآمنتم بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا به بموسى قبل أن آذن لكم إن هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني .

قال فرعون للسحرة آمنتم بالله قبل أن آذن لكم بالإيمان به إن إيمانكم بالله وتصديقكم لموسى وإقراركم بنبوته لحيلة احتلتموها أنتم وموسى لتخرجوا أهل مدينتكم منها ، وتكونوا المستأثرين بخيراتها ، فسوف تعلمون أيها السحرة ما يحل بكم من العذاب والنكال .

حتى لو كنت بلا معتقد ديني هناك أوقات كنت تتساءل فيها أن هناك شيئا آخر

ويبدو أن عقودا من الاضطهاد غرست في أذهان قادة الجماعة اعتقادا مفاده أن العالم بأسره منحاز ضدهم.

فتقطعوا أي الأتباع أمرهم دينهم بينهم زبرا حال من فاعل تقطعوا أي أحزابا متخالفين كاليهود والنصارى وغيرهم كل حزب بما لديهم أي عندهم من الدين فرحون مسرورون .

فتفر ق الأتباع في الدين إلى أحزاب وشيع ، جعلوا دينهم أديان ا بعدما أ مروا بالاجتماع ، كل حزب معجب برأيه زاعم أنه على الحق وغيره على الباطل . وفي هذا تحذير من التحزب والتفرق في الدين .

ونزل لما مر بعض اليهود على الأوس والخزرج وغاظهم تألفهم فذكروهم بما كان بينهم في الجاهلية من الفتن فتشاجروا وكادوا يقتتلون يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، إن تطيعوا جماعة من اليهود والنصارى ممن آتاهم الله التوراة والإنجيل ، يضلوكم ، ويلقوا إليكم الش ب ه في دينكم لترجعوا جاحدين للحق بعد أن كنتم مؤمنين به ، فلا تأمنوهم على دينكم ، ولا تقبلوا لهم رأي ا أو مشورة .

هو ان أوليفر و ويلبور كانا مدفوعين بهدف بغاية و بإيمان

ذلك التولي والإعراض بأنهم قالوا أي بسبب قولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودات أربعين يوما مدة عبادة آبائهم العجل ثم تزول عنهم وغر هم في دينهم متعلق بقوله ما كانوا يفترون من قولهم ذلك .

ذلك الانصراف عن الحق سببه اعتقاد فاسد لدى أهل الكتاب بأنهم لن يعذ بوا إلا أيام ا قليلة ، وهذا الاعتقاد أدى إلى جرأتهم على الله واستهانتهم بدينه ، واستمرارهم على دينهم الباطل الذي خ د عوا به أنفسهم .

يشرفني أن أوافيكم بمعلومات عن حرية المعتقد والدين في جمهورية أوزبكستان.

وبقدر ما كان لوال ستريت يد في الأزمة الحالية، فقد بدأ الأمر في هيئة اعتقاد واسع النطاق بأن أسعار المساكن من الممكن أن تهبط ــ وهو الاعتقاد الذي غذى عدوى اجتماعية كاملة.

لكن هذا الاعتقاد ليس من الممكن أن يترجم إلى أي تأثير على قراراتي، إلا إذا اعتقدت وقلت أيضا إن المثلية الجنسية جريمة.

ولنعد مرة أخرى إلى الانتخابات الرئاسية في أميركا.

وأكدت الزيارة اعتقاده بأن الفلسطينيين والإسرائيليين قد اتخذوا الخطوات الأولى على الطريق نحو الاستئناف الكامل لعملية السلام.

الشك، مثل الاعتقاد، يتطلب مبررا.

وهذا ما أعتقده حتى الآن.