ويحظر الاتجار بالأشخاص لسبب أيا كان، بما في ذلك العمل أو الترفيه أو البغاء.

اخيرا ايها الاخوة كل ما هو حق كل ما هو جليل كل ما هو عادل كل ما هو طاهر كل ما هو مسر كل ما صيته حسن ان كانت فضيلة وان كان مدح ففي هذه افتكروا.

مطابقتها للاشتراطات الصحية والبيطرية والبيئية، والتقيد بالشروط والمواصفات القياسية الليبية أو الدولية المعتمدة في جودة السلع.

لذلك لا يوجد أي سبب على الإطلاق لمقاومة تطبيق الفصل السابع أو تبرير تأخيره ذلك.

القوة الكبيرة هي الشعب. لن نقبل بأي ظلم على الإطلاق.

وليس هناك من سبب أيا كان للتخلي عن الأمل بحالة مثالية، سيكون قدرنا بدونها مظلما.

قل أيها الرسول لهؤلاء الكفار أرأيتم الآلهة ، والأوثان التي تعبدونها من دون الله ، أروني أي شيء خلقوا من الأرض ، أم لهم مع الله نصيب من خلق السموات ائتوني بكتاب من عند الله من قبل هذا القرآن أو ببقي ة من علم ، إن كنتم صادقين فيما تزعمون .

ودون أي تبرير يذكر يمي ز صاحب البلاغ بين الاتفاق المبرم مع ألمانيا وكافة الاتفاقات الأخرى.

لا يوجد أي سبب يدعو توم لئلا يصدق ماري.

لا يوجد أي سبب يدعو توم لكي لا يصدق ماري.

ولا ت من ح الأموال هنا لسبب محدد.

لا توجد حاجة لوجود أي موسيقيين ليؤدوا مباشرة بالمرة. و أنظمة الصوتيات جيدة.

وينبغي الإبلاغ عن أي فشل، ويمكن لهذه الأطر المعيارية أن تخلف أثرا.

من مرحلة انعدام الماء الى مرحلة استهلاك الماء الى اعلى معدل , اعلى من اي أمه اخرى.

9 إرهاب الناس أو المؤسسات عن طريق الهاتف أو الرسائل من أي نوع كان.

له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما من المخلوقات وما تحت الثرى هو التراب الندي ، والمراد الأرضون السبع لأنها تحته .

له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الأرض ، خ ل ق ا وم ل ك ا وتدبير ا .

والانسان اقداسه تكون له. اذا اعطى انسان شيئا للكاهن فله يكون

له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما من المخلوقات وما تحت الثرى هو التراب الندي ، والمراد الأرضون السبع لأنها تحته .

له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الأرض ، خ ل ق ا وم ل ك ا وتدبير ا .

ولا أظن أن أيا منهم لديه أي سبب للأعراب عن عدم ارتياحه لتركيا.

ولقد قال الحاخام الشهير ماير بأن أي تفسير للنصوص المقدسة والتي تؤدي إلى كره والتقليل من شأن الآخرين ¼ الآخرين أيا كانوا هو غير شرعي.

ولا عيب في هذا. ذلك أن مرحلة تكيف الأسواق سوف تنتهي حين يتم التوصل إلى الفوارق المناسبة. وأي محاولة سياسية لوقف هذه العملية قبل أوانها محكوم عليها بالفشل. وليس هناك ما يدعو إلى الذعر، بل إن كل الأسباب تدعو إلى التزام الهدوء وانتظار نشوء التوازن الجديد.

من بين الأسباب وراء هذا هو أن أقلية فقط من أي تجمع سكاني تنشط سياسيا.

يعلم ما يلج يدخل في الأرض كماء وغيره وما يخرج منها كنبات وغيره وما ينزل من السماء من رزق وغيره وما يعرج يصعد فيها من عمل وغيره وهو الرحيم بأوليائه الغفور لهم .

يعلم كل ما يدخل في الأرض من قطرات الماء ، وما يخرج منها من النبات والمعادن والمياه ، وما ينزل من السماء من الأمطار والملائكة والكتب ، وما يصعد إليها من الملائكة وأفعال الخلق . وهو الرحيم بعباده فلا يعاجل عصاتهم بالعقوبة ، الغفور لذنوب التائبين إليه المتوكلين عليه .

كل نفس تاكل شيئا من الدم تقطع تلك النفس من شعبها

وكل ما وقع عليه واحد منها بعد موتها يكون نجسا. من كل متاع خشب او ثوب او جلد او بلاس. كل متاع يعمل به عمل يلقى في الماء ويكون نجسا الى المساء ثم يطهر.

بيد أنه ينبغي الإشارة إلى أن أي خطوة في هذا الاتجاه سيكون لها قيمة ومصداقية أكبر إذا ما تم القيام بها بالنسبة لجميع البلدان، دون إغفال أي منها ودون أي استثناء كان.

وكل متاع خزف وقع فيه منها فكل ما فيه يتنجس واما هو فتكسرونه.

1 القيام على أي نحو بقسمة ناتج بغاء الغير أو تلقي إعانات من امرأة تعمل عادة في مجال البغاء

يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الأسرار والمعتقدات .

يعلم سبحانه وتعالى كل ما في السموات والأرض ، ويعلم ما تخفونه أيها الناس فيما بينكم وما تظهرونه . والله عليم بما تضمره الصدور وما تخفيه النفوس .

فلا يحزنك قولهم لك لست مرسلا وغير ذلك إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون من ذلك وغيره فنجازيهم عليه .

فلا ي ح ز نك أيها الرسول كفرهم بالله وتكذيبهم لك واستهزاؤهم بك إنا نعلم ما يخفون ، وما يظهرون ، وسنجازيهم على ذلك .

ولكن دعونا نتأمل مرة أخرى العواقب المترتبة على هذه الوصية القديمة لا ينبغي لأحد أن يعطي نفسه الحق في سرقة أو سلب أي شخص آخر أو منفعة عامة على أي نحو.

عالمين ان مهما عمل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب عبدا كان ام حرا.

وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بألسنتهم .

وإن ربك ل يعلم ما تخفيه صدور خلقه وما يظهرونه .

4 كل من يقوم بمساعي الوساطة، أيا كانت، بين أشخاص يحضهم على البغاء أو الفجور وبين أفراد يستغلون بغاء الآخرين أو فجورهم أو يربحون منه .

وكل نفس تعمل عملا ما في هذا اليوم عينه ابيد تلك النفس من شعبها.

وليس هناك من الأسباب ما قد يجعلنا نعتقد أن الفوائد في الأعلى قد تنساب إلى الأسفل.

وعلى أية حال فإن الغضب الأخلاقي، مهما كان مبررا، ليس بالسبب الكافي لخوض الحروب.

ولم يتم إعطاؤنا أي سبب أو م بر ر لعدم إدراج أسمائنا في القائمة.

ولا ينبغي لهذا أن يكون مدهشا، نظرا لغياب أية إصلاحات على الإطلاق في قطاع الخدمات، الذي يعتبر على نطاق واسع أكثر القطاعات خضوعا للتنظيم المفرط وتدابير الحماية.