وهنا تكمن المفارقة الكبرى.

وهنا تكمن مشكلة إيديولوجية حقيقية.

إن في ذلك المذكور لآيات دلالات على وحدانية الله للمتوسمين للناظرين المعتبرين .

كلا استفتاح بمعنى ألا بل يحبون العاجلة الدنيا بالياء والتاء في الفعلين .

إن في ذلك المذكور لعبرة لمن يخشى الله تعالى .

إن في هذا القرآن لبلاغا كفاية في دخول الجنة لقوم عابدين عاملين به .

إن فيما أصابهم ل عظات للناظرين المعتبرين ، وإن قراهم لفي طريق ثابت يراها المسافرون المار ون بها . إن في إهلاكنا لهم ل دلالة بي نة للمصدقين العاملين بشرع الله .

ليس الأمر كما زعمتم يا معشر المشركين أن لا بعث ولا جزاء ، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها ، وتتركون الآخرة ونعيمها .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

إن في هذا المتلو من الموعظة ل عبرة كافية لقوم عابدين الله بما شرعه لهم ورضيه منهم .

لا حارق محدد

لم يحدد أي سبب

لم ت حدد حزمة

وتشكل عقود السلع الآجلة اتفاقات رسمية لشراء أو بيع كمية محددة من إحدى السلع في تاريخ محدد في المستقبل وبسعر محدد.

وهنا يكمن التفسير الأكثر إقناعا للانحدار البريطاني.

لا مشغل مصدر محد

افتح المشروع المحدد

لم يحدد أي سبب

إن في هذا القرآن لبلاغا كفاية في دخول الجنة لقوم عابدين عاملين به .

إن في ذلك المذكور لعبرة لمن يخشى الله تعالى .

إن في هذا المتلو من الموعظة ل عبرة كافية لقوم عابدين الله بما شرعه لهم ورضيه منهم .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

لكم فيها فاكهة كثيرة منها أي بعضها تأكلون وكل ما يؤكل يخلف بدله .

لكم في الجنة فاكهة كثيرة من كل نوع منها تأكلون .

لانه في هذا يصدق القول ان واحدا يزرع وآخر يحصد.

المتراسل المحدد غير متصل

لا أو غير صالح حجم

3 1 2 تعريف التحفظات المحددة

6130 ترخيص لاستعمال محدد

إذا لم يتم تحديد subdevice ، أو إذا تم تحديد عدد subdevice 1 ، سيتم استخدام أي subdevice متاح.

إن في ذلك إغراق فرعون وقومه لآية عبرة لمن بعدهم وما كان أكثرهم مؤمنين بالله لم يؤمن منهم غير آسية امرأة فرعون وحزقيل مؤمن آل فرعون ومريم بنت ناموصى التي دلت على عظام يوسف عليه السلام .

إن في ذلك المذكور من قصة إبراهيم وقومه لآية وما كان أكثرهم مؤمنين .

إن ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين .

إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين .

إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين .

قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها مقد رين الخلود فبئس مثوى مأوى المتكبرين جهنم .

قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد فأدخل المؤمنين الجنة والكافرين النار .

إن في ذلك الذي حدث ل عبرة عجيبة دالة على قدرة الله ، وما صار أكثر أتباع فرعون مؤمنين مع هذه العلامة الباهرة .

إن في نبأ إبراهيم السابق ل عبرة ل من يعتبر ، وما صار أكثر الذين سمعوا هذا النبأ مؤمنين . وإن ربك لهو العزيز القادر على الانتقام من المكذبين ، الرحيم بعباده المؤمنين .

إن في نبأ نوح وما كان من إنجاء المؤمنين وإهلاك المكذبين ل علامة وعبرة عظيمة لمن بعدهم ، وما كان أكثر الذين سمعوا هذه القصة مؤمنين بالله وبرسوله وشرعه .

إن في ذلك العقاب الذي نزل بقوم لوط ل عبرة وموعظة ، يتعظ بها المكذبون . وما كان أكثرهم مؤمنين .

إن في ذلك العقاب الذي نزل بهم ، ل دلالة واضحة على قدرة الله في مؤاخذة المكذبين ، وعبرة لمن يعتبر ، وما كان أكثرهم مؤمنين متعظين بذلك .

قيل للجاحدين أن الله هو الإله الحق إهانة لهم وإذلالا ادخلوا أبواب جهنم ماكثين فيها أبد ا ، فق ب ح مصير المتعالين على الإيمان بالله والعمل بشرعه .

قال الرؤساء المستكبرون مبي نين عجزهم لا نتحمل عنكم شيئ ا من عذاب النار ، وكل نا فيها ، لا خلاص لنا منها ، إن الله قد قسم بيننا العذاب بق د ر ما يستحق كل منا بقضائه العادل .

واللجنة مدعوة إلى استعراض التوصيات الواردة في التقرير وإقرارها.