ومن ملئه نحن جميعا اخذنا. ونعمة فوق نعمة.

ومن ملئه نحن جميعا اخذنا. ونعمة فوق نعمة.

فضلا من الله مصدر منصوب بفعله المقدر ، أي أفضل ونعمة منه والله عليم بهم حكيم في إنعامه عليهم .

وهذا الخير الذي حصل لهم فضل من الله عليهم ونعمة . والله عليم بمن يشكر نعمه ، حكيم في تدبير أمور خلقه .

متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح

متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح

وقد تقبل هولمز الهزيمة بكياسته المعهودة.

الذي أحل نا دار المقامة الإقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب إعياء من التعب لعدم التكليف فيها ، وذكر الثاني التابع للأول للتصريح بنفيه .

ولكن بنعمة الله انا ما انا ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت اكثر منهم جميعهم. ولكن لا انا بل نعمة الله التي معي.

وداعيا إلى الله إلى طاعته بإذنه بأمره وسراجا منيرا أي مثله في الاهتداء به .

حتى اذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الابدية.

ولكن لما سر الله الذي افرزني من بطن امي ودعاني بنعمته

حتى اذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الابدية.

ومن آياته منامكم بالليل والنهار بإرادته راحة لكم وابتغاؤكم بالنهار من فضله أي تصرفكم في طلب المع يشة بإرادته إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار .

ومن دلائل هذه القدرة أن جعل الله النوم راحة لكم في الليل أو النهار إذ في النوم حصول الراحة وذهاب التعب ، وجعل لكم النهار تنتشرون فيه لطلب الرزق ، إن في ذلك لدلائل على كمال قدرة الله ونفوذ مشيئته لقوم يسمعون المواعظ سماع تأمل وتفكر واعتبار .

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء النبي ومن ذكر معه والله ذو الفضل العظيم .

ذلك البعث للرسول صلى الله عليه وسلم ، في أمة العرب وغيرهم ، فضل من الله ، يعطيه م ن يشاء من عباده . وهو وحده ذو الإحسان والعطاء الجزيل .

ولكن بنعمة الله انا ما انا ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت اكثر منهم جميعهم. ولكن لا انا بل نعمة الله التي معي.

عندما رأى زكريا ما أكرم الله به مريم م ن رزقه وفضله توجه إلى ربه قائلا يا رب أعطني من عندك ولد ا صالح ا مبارك ا ، إنك سميع الدعاء لمن دعاك .

الذي به لاجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لاطاعة الايمان في جميع الامم

لمدح مجد نعمته التي انعم بها علينا في المحبوب

فان كان بالنعمة فليس بعد بالاعمال. وإلا فليست النعمة بعد نعمة. وان كان بالاعمال فليس بعد نعمة. وإلا فالعمل لا يكون بعد عملا.

الواقع أن سقوط بو من عليائه لم يشمل زوجته فحسب، بل وأيضا أفراد أسرته بالكامل.

إلا لكن أبقيناه رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا عظيما حيث أنزله عليك وأعطاك المقام المحمود وغير ذلك من الفضائل .

لكن الله رحمك ، فأثبت ذلك في قلبك ، إن فضله كان عليك عظيم ا فقد أعطاك هذا القرآن العظيم ، والمقام المحمود ، وغير ذلك مما لم يؤته أحد ا من العالمين .

فان كان بالنعمة فليس بعد بالاعمال. وإلا فليست النعمة بعد نعمة. وان كان بالاعمال فليس بعد نعمة. وإلا فالعمل لا يكون بعد عملا.

أعطاكم الله تعالى ذلك كله ليعلم أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، أنهم لا يقدرون على شيء م ن فضل الله يكسبونه لأنفسهم أو يمنحونه لغيرهم ، وأن الفضل كله بيد الله وحده يؤتيه م ن يشاء من عباده ، والله ذو الفضل العظيم على خلقه .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

ومن آياته منامكم بالليل والنهار بإرادته راحة لكم وابتغاؤكم بالنهار من فضله أي تصرفكم في طلب المع يشة بإرادته إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار .

ومن دلائل هذه القدرة أن جعل الله النوم راحة لكم في الليل أو النهار إذ في النوم حصول الراحة وذهاب التعب ، وجعل لكم النهار تنتشرون فيه لطلب الرزق ، إن في ذلك لدلائل على كمال قدرة الله ونفوذ مشيئته لقوم يسمعون المواعظ سماع تأمل وتفكر واعتبار .

فضلا من الله مصدر منصوب بفعله المقدر ، أي أفضل ونعمة منه والله عليم بهم حكيم في إنعامه عليهم .

وهذا الخير الذي حصل لهم فضل من الله عليهم ونعمة . والله عليم بمن يشكر نعمه ، حكيم في تدبير أمور خلقه .

ليجزي متعلق بيصدعون الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله يثيبهم إنه لا يحب الكافرين أي يعاقبهم .

ليجزي الله الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات من فضله وإحسانه . إنه لا يحب الكافرين لسخطه وغضبه عليهم .

أعطاكم الله تعالى ذلك كله ليعلم أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، أنهم لا يقدرون على شيء م ن فضل الله يكسبونه لأنفسهم أو يمنحونه لغيرهم ، وأن الفضل كله بيد الله وحده يؤتيه م ن يشاء من عباده ، والله ذو الفضل العظيم على خلقه .

ليوفيهم أجورهم ثواب أعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله إنه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم .

عندما رأى زكريا ما أكرم الله به مريم م ن رزقه وفضله توجه إلى ربه قائلا يا رب أعطني من عندك ولد ا صالح ا مبارك ا ، إنك سميع الدعاء لمن دعاك .

من احب طهارة القلب فلنعمة شفتيه يكون الملك صديقه.

ما أنت يا محمد بنعمة ربك بمجنون أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون .

ما أنت يا محمد بنعمة ربك بمجنون أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون .

ما أنت يا محمد بنعمة ربك بمجنون أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون .

الذي أحل نا دار المقامة الإقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب إعياء من التعب لعدم التكليف فيها ، وذكر الثاني التابع للأول للتصريح بنفيه .

يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم .

ليوفيهم أجورهم ثواب أعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله إنه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم .