من يريد إيذاء سامي

هل آذيتم أنفسكم

لن أجرح مشاعرك أبدا

أو ينفعونكم إن عبدتموهم أو يضرونـ كم إن لم تعبدوهم .

قال إبراهيم منبه ا على فساد مذهبهم هل يسمعون دعاءكم إذ تدعونهم ، أو يقد مون لكم نفع ا إذا عبدتموهم ، أو يصيبونكم بضر إذا تركتم عبادتهم

لن يسيء لك أحد.

لن يسيء لكما أحد.

لن يسيء لكم أحد.

لن يصبك أحد بالأذى.

لن يصبكما أحد بالأذى.

لن يصبكم أحد بالأذى.

لن يصبكن أحد بالأذى.

لن يسيء لكن أحد.

لست هنا لأجرحك

لم أقصد إيذاءك.

لم أقصد أن أؤذيك.

لا تخف. فلن أؤذيك.

لم أقصد أن أوذيك.

هل يوجد اي شخص ربما يريد أن يؤذي توم

الملايين منا سيعانون.

وأنك بفتح الهمزة وكسرها عطف على اسم إن وجملتها لا تظمأ فيها تعطش ولا تضحى لا يحصل لك حر شمس الضحى لانتفاء الشمس في الجنة .

وأن لك ألا تعطش في هذه الجنة ولا يصيبك حر الشمس .

قل إني لا أملك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا .

من هنا تألم بسبب علاقة عاطفية قولو نعم

لأولئك الذين يحبونها، الألم التي تشعر به سوريا لا نهاية له.

قال أفتعبدون من دون الله أي بدله ما لا ينفعكم شيئا من رزق وغيره ولا يضركم شيئا إذا لم تعبدوه .

قال إبراهيم محق ر ا لشأن الأصنام كيف تعبدون أصنام ا لا تنفع إذا ع بدت ، ولا تضر إذا ت ركت قبح ا لكم ولآلهتكم التي تعبدونها من دون الله تعالى ، أفلا تعقلون فتدركون سوء ما أنتم عليه

قل أتعبدون من دون الله أي غيره ما لا يملك لكم ضر ا ولا نفعا والله هو السميع لأقوالكم العليم بأحوالكم والاستفهام للإنكار .

وما لنا أ ن لا نتوكل على الله أي لا مانع لنا من ذلك وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا على أذاكم وعلى الله فليتوكل المتوكلون .

قل أيها الرسول لهؤلاء الكفرة كيف تشركون مع الله من لا ي ق د ر على ض ر كم ، ولا على ج ل ب نفع لكم والله هو السميع لأقوال عباده ، العليم بأحوالهم .

وكيف لا نعتمد على الله ، وهو الذي أرشدنا إلى طريق النجاة من عذابه باتباع أحكام دينه ولنصبرن على إيذائكم لنا بالكلام السيئ وغيره ، وعلى الله وحده يجب أن يعتمد المؤمنون في نصرهم ، وهزيمة أعدائهم .

قل إني لا أملك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا .

ولا تدع تعبد من دون الله ما لا ينفعك إن عبدته ولا يضرك إن لم تعبده فإن فعلت ذلك فرضا فإنك إذ ا من الظالمين .

ولا ت د ع أيها الرسول من دون الله شيئ ا من الأوثان والأصنام لأنها لا تنفع ولا تضر ، فإن فع ل ت ذلك ودعوتها من دون الله فإنك إذ ا من المشركين بالله ، الظالمين لأنفسهم بالشرك والمعصية . وهذا وإن كان خطاب ا للرسول صلى الله عليه وسل م فإنه موج ه لعموم الأمة .

نثق بهم أن لا يأذوا أنفسهم ونثق بهم أن لا يأذوا الآخرين

قل إني لا أملك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا .

وعلمناه صنعة ل ب وس وهي الدرع لأنها تلبس ، وهو أول من صنعها وكان قبلها صفائح لكم في جملة الناس لنحصنكم بالنون لله وبالتحتانية لداود وبالفوقانية للبوس من بأسكم حربكم مع أعدائكم فهل أنتم يا أهل مكة شاكرون نعمتي بتصديق الرسول أي اشكروني بذلك .

واختص الله داود عليه السلام بأن عل مه صناعة الدروع يعملها ح ل ق ا متشابكة ، تسه ل حركة الجسم لتحمي المحاربين م ن و ق ع السلاح فيهم ، فهل أنتم شاكرون نعمة الله عليكم حيث أجراها على يد عبده داود

قل إني لا أملك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا .

لان الذي ضربته انت هم طردوه وبوجع الذين جرحتهم يتحدثون .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تؤذوا رسول الله بقول أو فعل ، ولا تكونوا أمثال الذين آذوا نبي الله موسى ، فبر أه الله مما قالوا فيه من الكذب والزور ، وكان عند الله عظيم القدر والجاه .

عيناي تؤلمانني.

لن يؤلم.

لم يأذني أحد.

لم يسيء إليك أحد.