من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا جزاء ما كانوا يعملون أي مثله .

من جاء يوم القيامة بإخلاص التوحيد لله وبالأعمال الصالحة و ف ق ما شرع الله ، فله أجر عظيم خير من ذلك ، وذلك الخير هو الجنة والنعيم الدائم ، ومن جاء بالأعمال السيئة ، فلا ي ج زى الذين عملوا السيئات على أعمالهم إلا بما كانوا يعملون .

يجلب النفط الكثير من المال بالطبع، وبناء على هذا تتطلع الآمال إلى الكثير من الوظائف المرموقة، ذات الرواتب العالية.

كل هذا يعود بنا إلى دارفور.

فالجاريات السفن تجري على وجه الماء ي سرا بسهولة مصدر في موضع الحال ، أي ميسرة .

وكان من المفترض أن يتم إلغاء ضريبة البنزين التي تعود على الحكومة بحوالي 2,6 تريليون ين.

كل ذلك يعيدنا إلى الأحداث التي ستشهدها بكين هذا الصيف.

وهو الشيء الذي انا بسببه اليوم هنا مشروع قفزة الفضاء !

وما يجمع بيننا هو مصالحنا المشتركة التي تتجاوز هذه الخلافات.

وهو ما يقودنا إلى القضية الرئيسية الثانية هنا أو قضية السكان المسلمين في السويد.

هل يعاهدك كرسي المفاسد المختلق اثما على فريضة .

وربما اقترحوا حملة جمع اموال .. لشراء معدات حماية جديدة واخيرا يجب القول

وهو ما يعيدنا إلى التطورين الآخرين في فترة الأيام الأربعة تلك من منتصف ديسمبر.

حول برنامج السلوك الأفريقي الذي وحد الطلاب المستفيدين في 10 جامعات حكومية

الرب يميت ويحيي. يهبط الى الهاوية ويصعد.

ريح الشمال تطرد المطر والوجه المعبس يطرد لسانا ثالبا.

هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه شجر ينبت بسببه فيه تسيمون ترعون دوابكم .

هو الذي أنزل لكم من السحاب مطر ا ، فجعل لكم منه ماء تشربونه ، وأخرج لكم به شجر ا ت ر ع و ن فيه دواب كم ، ويعود عليكم د ر ها ونف ع ها .

لان عصر اللبن يخرج جبنا وعصر الانف يخرج دما وعصر الغضب يخرج خصاما

وتلك مسألة قد فط نا إليها في نظرتنا إلى إصلاح وتطوير جامعة الدول العربية.

تفضل.

ثم يأتي من بعد ذلك أي السبع المجدبات عام فيه يغاث الناس بالمطر وفيه يعصرون الأعناب وغيرها لخصبه .

ثم يأتي من بعد هذه السنين المجدبة عام يغاث فيه الناس بالمطر ، فيرفع الله تعالى عنهم الشدة ، ويعصرون فيه الثمار من كثرة الخ ص ب والنماء .

لان الحزن الذي بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة. واما حزن العالم فينشئ موتا.

من جاء بالحسنة أي لا إله إلا الله يوم القيامة فله خير ثواب منها أي بسببها وليس للتفضيل إذ لا فعل خير منها وفي آية أخرى عشر أمثالها وهم الجاءون بها من فزع يومئذ بالإضافة وكسر الميم وفتحها وفزع منونا وفتح الميم آمنون .

من جاء بتوحيد الله والإيمان به وعبادته وحده ، والأعمال الصالحة يوم القيامة ، فله عند الله من الأجر العظيم ما هو خير منها وأفضل ، وهو الجنة ، وهم يوم الفزع الأكبر آمنون .

الانسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح. والانسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر. فانه من فضلة القلب يتكلم فمه.

والتنازلات التي تم تقديمها خلال ذلك لم تكن غير هامة.

والرفض الدائم اليوم لن يؤدي إلا إلى اقتراب الكارثة.

ولكن النجاح يجلب معه التحديات.

لا يزال استحضار تلك اللحظة يملأ عيني ماماوا بالدموع.

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ي خرج الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطائر من البيضة ويخرج الميت النطفة والبيضة من الحي ويحيي الأرض بالنبات بعد موتها أي يبسها وكذلك الإخراج ت خرجون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول .

يخرج الله الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطير من البيضة ، ويخرج الميت من الحي ، كالنطفة من الإنسان والبيضة من الطير . ويحيي الأرض بالنبات بعد ي ب سها وجفافها ، ومثل هذا الإحياء تخرجون أيها الناس من قبوركم أحياء للحساب والجزاء .

وبالتالي فإن التيسير الكمي نجح في دفع الاقتصاد الذي كان قد بدأ يتعافى بالفعل، الأمر الذي أدى إلى إطالة أمد انتعاش الأصول.

مما يوصلنا الى التناقض الثاني التنبه عن صغر حجمنا والحفاظ على الايمان في عظمتنا في آن واحد

ثم جاءت الشبكات الاجتماعية التي جلبت معها بعدا جديدا .

وأخرجت الأرض أثقالها كنوزها وموتاها فألقتها على ظهرها .