الحقيقة أن أصحاب النظريتين كانوا على خطأ.

ولكنهم كانوا على خطأ.

توقعه، بأنهم على خطأ

وتبين أن المتشككين في المساعدات كانوا على خطأ.

فالآن ليس هناك أي قدر من الحتمية فيما يتصل بما قد يأتي بعد. فقد تتحرك أوروبا إلى الأمام، نحو قدر أعظم من التكامل، أو قد تتحرك إلى الخلف، نحو السيادة الوطنية.

وإن مخففة أي إنه كان أصحاب الأيكة هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب لظالمين بتكذيبهم شعيبا .

قالوا يا للتنبيه ويلنا هلاكنا إنا كنا ظالمين بالكفر .

وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين .

وقد كان أصحاب المدينة الملتفة الشجر وهم قوم شعيب ظالمين لأنفسهم لكفرهم بالله ورسولهم الكريم ، فانتقمنا منهم بالرجفة وعذاب يوم الظلة ، وإن مساكن قوم لوط وشعيب لفي طريق واضح يمر بهما الناس في سفرهم فيعتبرون .

فلم يكن لهم من جواب إلا اعترافهم بجرمهم وقولهم يا هلاكنا ، فقد ظلمنا أنفسنا بكفرنا .

إن الذين اكتسبوا الذنوب بكفرهم ، في عذاب جهنم ماكثون ، لا يخفف عنهم ، وهم فيه آيسون من رحمة الله ، وما ظلم نا هؤلاء المجرمين بالعذاب ، ولكن كانوا هم الظالمين أنفسهم بشركهم وجحودهم أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له ، وترك اتباعهم لرسل ربهم .

من الواضح أن حقائق تشيني كانت مغلوطة، لكن منطقه أيضا كان معيبا .

لم تكن تلك المزاعم أقل زيفا من مزاعم اليوم.

وإن مخففة أي إنه كان أصحاب الأيكة هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب لظالمين بتكذيبهم شعيبا .

فلما رأوها سوداء محترقة قالوا إنا لضالون عنها ، أي ليست هذه ثم قالوا لما علموها

قالوا يا للتنبيه ويلنا هلاكنا إنا كنا ظالمين بالكفر .

وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين .

وإن مخففة أي إنه كان أصحاب الأيكة هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب لظالمين بتكذيبهم شعيبا .

وقد كان أصحاب المدينة الملتفة الشجر وهم قوم شعيب ظالمين لأنفسهم لكفرهم بالله ورسولهم الكريم ، فانتقمنا منهم بالرجفة وعذاب يوم الظلة ، وإن مساكن قوم لوط وشعيب لفي طريق واضح يمر بهما الناس في سفرهم فيعتبرون .

فلم يكن لهم من جواب إلا اعترافهم بجرمهم وقولهم يا هلاكنا ، فقد ظلمنا أنفسنا بكفرنا .

إن الذين اكتسبوا الذنوب بكفرهم ، في عذاب جهنم ماكثون ، لا يخفف عنهم ، وهم فيه آيسون من رحمة الله ، وما ظلم نا هؤلاء المجرمين بالعذاب ، ولكن كانوا هم الظالمين أنفسهم بشركهم وجحودهم أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له ، وترك اتباعهم لرسل ربهم .

وقد كان أصحاب المدينة الملتفة الشجر وهم قوم شعيب ظالمين لأنفسهم لكفرهم بالله ورسولهم الكريم ، فانتقمنا منهم بالرجفة وعذاب يوم الظلة ، وإن مساكن قوم لوط وشعيب لفي طريق واضح يمر بهما الناس في سفرهم فيعتبرون .

وكان المنتمون إلى الجانب الخطأ من الانقسام السياسي لا ي ع د ون في نظر الجانب الآخر مذنبين بتبني وجهات نظر خاطئة فحسب بل كانوا ي ع د ون مخطئين في جوهرهم، وبالتالي يستحقون الإدانة والكراهية.

قالوا يا للتنبيه ويلنا هلاكنا إنا كنا ظالمين بالكفر .

فلم يكن لهم من جواب إلا اعترافهم بجرمهم وقولهم يا هلاكنا ، فقد ظلمنا أنفسنا بكفرنا .

والآن تبين للأسف الحجم الحقيقي للخطأ الذي ارتكبوه.

قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين بمنع الفقراء حقهم .

قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين بمنع الفقراء حقهم .

ولكن هذا لا يعني أنهم كانوا على خطأ أو ساذجين حين حاولوا.

وبطبيعة الحال، لم نستغرب نحن خبراء الاقتصاد الميالون إلى الفكر التاريخي من وقوع هؤلاء في الخطأ.

وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين .

إن الذين اكتسبوا الذنوب بكفرهم ، في عذاب جهنم ماكثون ، لا يخفف عنهم ، وهم فيه آيسون من رحمة الله ، وما ظلم نا هؤلاء المجرمين بالعذاب ، ولكن كانوا هم الظالمين أنفسهم بشركهم وجحودهم أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له ، وترك اتباعهم لرسل ربهم .

لقد جانبت نبوءات زوال اليورو الصواب لأنها أساءت فهم السياسة بالكامل.

والمؤسف أن قرارات العام الجديد التي اتخذت في أوروبا وأميركا كانت خاطئة.

وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين .

إن الذين اكتسبوا الذنوب بكفرهم ، في عذاب جهنم ماكثون ، لا يخفف عنهم ، وهم فيه آيسون من رحمة الله ، وما ظلم نا هؤلاء المجرمين بالعذاب ، ولكن كانوا هم الظالمين أنفسهم بشركهم وجحودهم أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له ، وترك اتباعهم لرسل ربهم .

كان اللوديون مخطئين في العديد من النقاط، ولكن لعلهم يستحقون أكثر من مجرد حاشية.

إساءة فهمهم و الخطأ و الخطأو الخطأ، ثم في إعادة نظر متأنية، إساءة فهمهم مجددا .

( وعلى الذين هادوا ) أي اليهود ( حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ) في آية وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر إلى آخرها ( وما ظلمناهم ) بتحريم ذلك ( ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) بارتكاب المعاصي الموجبة لذلك .

وعلى اليهود ح ر منا ما أخبرناك به أيها الرسول م ن قبل ، وهو كل ذي ظ ف ر ، وشحوم البقر والغنم ، إلا ما ح م ل ت ه ظهورها أو أمعاؤها أو كان مختلط ا بعظم ، وما ظلمناهم بتحريم ذلك عليهم ، ولكن كانوا ظالمين لأنفسهم بالكفر والبغي ، فاستحقوا التحريم عقوبة لهم .

قالوا تالله لقد آثرك فضلك الله علينا بالملك وغيره وإن مخففة أي إن ا كنا لخاطئين آثمين في أمرك فأذللناك .

فقطع دابر القوم الذين ظلموا أي آخرهم بأن استؤصلوا والحمد لله رب العالمين على نصر الرسل وإهلاك الكافرين .

قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين .

قالوا تالله لقد ف ض لك الله علينا وأعز ك بالعلم والحلم والفضل ، وإن كنا لخاطئين بما فعلناه عمد ا بك وبأخيك .

فاستؤصل هؤلاء القوم وأ هلكوا إذ كفروا بالله وكذ بوا رسله ، فلم يبق منهم أحد . والشكر والثناء لله تعالى خالق كل شيء ومالكه على نصرة أوليائه وهلاك أعدائه .