أفنضرب نمسك عنكم الذكر القرآن صفحا إمساكا فلا تؤمرون ولا تنهون لأجل أن كنتم قوما مسرفين مشركين لا .

أفن ع ر ض عنكم ، ونترك إنزال القرآن إليكم لأجل إعراضكم وعدم انقيادكم ، وإسرافكم في عدم الإيمان به

إنا نحن تأكيد لاسم إن أو فصل نزلنا عليك القرآن تنزيلا خبر إن أي فصلناه ولم ننزله جملة واحدة .

إنا نحن ن ز ل نا عليك أيها الرسول القرآن تنزيلا من عندنا لتذكر الناس بما فيه من الوعد والوعيد والثواب والعقاب .

لا أرسل دعمي لعلمي بأنكم تمتلكوها بالفعل، بل أرسل احترامي واعجابي بكم كشعب مناضل.

أمرا فرقا من عندنا إنا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله .

أمرا فرقا من عندنا إنا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله .

أمرا فرقا من عندنا إنا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله .

أمرا فرقا من عندنا إنا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله .

نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا بإيحائنا إليك هذا القرآن وإن مخففة أي وإنه كنت من قبله لمن الغافلين .

نحن نقص عليك أيها الرسول أحسن القصص بوحينا إليك هذا القرآن ، وإن كنت قبل إنزاله عليك لمن الغافلين عن هذه الأخبار ، لا تدري عنها شيئ ا .

أمرا فرقا من عندنا إنا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله .

أمرا فرقا من عندنا إنا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله .

أمرا فرقا من عندنا إنا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله .

إنا نحن تأكيد لاسم إن أو فصل نزلنا عليك القرآن تنزيلا خبر إن أي فصلناه ولم ننزله جملة واحدة .

إنا نحن ن ز ل نا عليك أيها الرسول القرآن تنزيلا من عندنا لتذكر الناس بما فيه من الوعد والوعيد والثواب والعقاب .

إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما إلى آخره بدل من إذ الأولى فع ز ز نا بالتخفيف والتشديد قو ينا الاثنين بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون .

ما ود عك تركك يا محمد ربك وما قلى أبغضك نزل هذا لما قال الكفار عند تأخر الوحي عنه خمسة عشر يوما إن ربه ود عه وقلاه .

أقسم الله بوقت الضحى ، والمراد به النهار كله ، وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه . ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته ، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه ، فإن القسم بغير الله شرك . ما تركك أيها النبي ربك ، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك .

ولقد وص لنا بينا لهم القول القرآن لعلهم يتذكرون يتعظون فيؤمنون .

وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون رسل تنذر أهلها .

وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون رسل تنذر أهلها .

ولقد فص لنا وبي نا القرآن رحمة بقومك أيها الرسول لعلهم يتذكرون ، فيتعظوا به .

وما أهلكنا م ن قرية من القرى في الأمم جميع ا ، إلا بعد أن نرسل إليهم رسلا ينذرونهم ، تذكرة لهم وتنبيه ا على ما فيه نجاتهم ، وما كنا ظالمين فنعذب أمة قبل أن نرسل إليها رسولا .

وما أهلكنا م ن قرية من القرى في الأمم جميع ا ، إلا بعد أن نرسل إليهم رسلا ينذرونهم ، تذكرة لهم وتنبيه ا على ما فيه نجاتهم ، وما كنا ظالمين فنعذب أمة قبل أن نرسل إليها رسولا .

ولكنا خلقنا أمم ا من بعد موسى ، فمكثوا زمن ا طويلا فنسوا عهد الله ، وتركوا أمره ، وما كنت مقيم ا في أهل مدين تقرأ عليهم كتابنا ، فتعرف قصتهم وتخبر بها ، ولكن ذلك الخبر الذي جئت به عن موسى وحي ، وشاهد على رسالتك .

وبوسعك أن تستمر في إرسال البريد الإلكتروني المجاني، ولكن إذا كنت تريد شد انتباه بعض الأشخاص المشغولين، فعليك أن تدفع.

قال إني ليحزنني أن تذهبوا أي ذهابكم به لفراقه وأخاف أن يأكله الذئب المراد به الجنس وكانت أرضهم كثيرة الذئاب وأنتم عنه غافلون مشغلون .

قال يعقوب إني ل يؤلم نفسي مفارقته لي إذا ذهبتم به إلى المراعي ، وأخشى أن يأكله الذئب ، وأنتم عنه غافلون منشغلون .

إنا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سألوا فتنة محنة لهم لنخبرهم فارتقبهم يا صالح أي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال أي اصبر على أذاهم .

إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة اختبار ا لهم ، فانتظر يا صالح ما يحل بهم من العذاب ، واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك .

السيد بلكنيندي (هولندا) (تكلم بالانكليزية) إننا نملك القدرة على إرسال السفن الفضائية إلى الكواكب البعيدة بحثا عن الحياة.

وما نافية أنزلنا على قومه أي حبيب من بعده بعد موته من جند من السماء أي ملائكة لإهلاكهم وما كنا منزلين ملائكة لإهلاك أحد .

وما احتاج الأمر إلى إنزال جند من السماء لعذابهم بعد قتلهم الرجل الناصح لهم وتكذيبهم رسلهم ، فهم أضعف من ذلك وأهون ، وما كنا منزلين الملائكة على الأمم إذا أهلكناهم ، بل نبعث عليهم عذاب ا يدمرهم .

هذه هي المدارس التي نرسلهم اليها ليكتر هانيبال المدرسة المركزية، ولاس فيغاس ، نيفادا.

إنا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سألوا فتنة محنة لهم لنخبرهم فارتقبهم يا صالح أي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال أي اصبر على أذاهم .

إنا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سألوا فتنة محنة لهم لنخبرهم فارتقبهم يا صالح أي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال أي اصبر على أذاهم .

إنا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سألوا فتنة محنة لهم لنخبرهم فارتقبهم يا صالح أي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال أي اصبر على أذاهم .

إنا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سألوا فتنة محنة لهم لنخبرهم فارتقبهم يا صالح أي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال أي اصبر على أذاهم .

إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة اختبار ا لهم ، فانتظر يا صالح ما يحل بهم من العذاب ، واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك .

إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة اختبار ا لهم ، فانتظر يا صالح ما يحل بهم من العذاب ، واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك .

إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة اختبار ا لهم ، فانتظر يا صالح ما يحل بهم من العذاب ، واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك .

إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة اختبار ا لهم ، فانتظر يا صالح ما يحل بهم من العذاب ، واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك .

وإذا بدلنا آية مكان آية بنسخها وإنزال غيرها بمصلحة العباد والله أعلم بما ينزل قالوا أي الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم إنما أنت مفتر كذاب تقوله من عندك بل أكثرهم لا يعلمون حقيقة القرآن وفائدة النسخ .

وإذا بد لنا آية بآية أخرى ، والله الخالق أعلم بمصلحة خ ل قه بما ينزله من الأحكام في الأوقات المختلفة ، قال الكفار إنما أنت يا محمد كاذب مخت ل ق على الله ما لم ي ق ل ه . ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس كما يزعمون . بل أكثرهم لا ع ل م لهم بربهم ولا بشرعه وأحكامه .