لنا مذبح لا سلطان للذين يخدمون المسكن ان يأكلوا منه.

ونحن مدينون لأولئك الذين نخدمهم بأن نضمن أن تكون نظم إدارتنا وإشرافنا وخضوعنا للمساءلة على أعلى مستوى ممكن.

كذلك مثل ما فعلنا بالمكذبين نفعل بالمجرمين بكل من أجرم فيما يستقبل فنهلكهم .

ألم نهلك السابقين من الأمم الماضية بتكذيبهم للرسل كقوم نوح وعاد وثمود ثم نلحق بهم المتأخرين ممن كانوا مثلهم في التكذيب والعصيان . م ثل ذلك الإهلاك الفظيع نفعل بهؤلاء المجرمين من كفار مكة لتكذيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم .

ونعتقد أن تلك البوادر الإيجابية ستكون بمثابة دفعة قوية لمواصلة تعزيز الدعم الدولي الهادف إلى التغلب على تحديات التنمية.

إي اك نعبد وإياك نستعين أي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب المعونة على العبادة وغيرها .

إي اك نعبد وإياك نستعين أي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب المعونة على العبادة وغيرها .

بل الله وحده فاعبد وكن من الشاكرين إنعامه عليك .

بل الله فاعبد أيها النبي مخلص ا له العبادة وحده لا شريك له ، وكن من الشاكرين لله نعمه .

ونحن مدينون للشعوب التي نخدمها بمسؤولية هامة.

قل يا أيها الناس أي أهل مكة إن كنتم في شك من ديني أنه حق فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله أي غيره ، وهو الأصنام لشككم فيه ولكن أعبد الله الذي يتوف اكم يقبض أرواحكم وأمرت أن أي بأن أكون من المؤمنين .

ومن المهم كذلك أنها يمكن أن تقدم دعما سياسيا رفيع المستوى حتى لا تغيب عن بالنا البلدان التي تتعرض للخطر.

قل يا أيها الناس أي أهل مكة إن كنتم في شك من ديني أنه حق فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله أي غيره ، وهو الأصنام لشككم فيه ولكن أعبد الله الذي يتوف اكم يقبض أرواحكم وأمرت أن أي بأن أكون من المؤمنين .

قالوا نعبد أصناما صرحوا بالفعل ليعطفوا عليه فنظل لها عاكفين نقيم نهارا على عبادتها زادوه في الجواب افتخارا به .

قالوا نعبد أصنام ا ، فن ع ك ف على عبادتها .

إن الشعوب التي نخدمها تتوقع منا الكثير.

فقال الشعب ليشوع لا. بل الرب نعبد.

كثير من تلك البرمجيات النصيبية مغلقة المصدر (تجريبية) والمدعومة إعلاميا (أدوير)، يمكن أن نضرب بها المثل هنا.

واجعلنا يا ربي من أصحابه وأتباعه وأنصار رسالته.

فقال جعل بن عابد من هو ابيمالك ومن هو شكيم حتى نخدمه. أما هو ابن يربعل وزبول وكيله. اخدموا رجال حمور ابي شكيم. فلماذا نخدمه نحن.

فتذهب مواشينا ايضا معنا. لا يبقى ظلف. لاننا منها نأخذ لعبادة الرب الهنا. ونحن لا نعرف بماذا نعبد الرب حتى نأتي الى هناك.

فاستجبنا له دعاءه ، ورفعنا عنه البلاء ، ورددنا عليه ما فقده من أهل وولد ومال مضاعف ا ، ف ع ل نا به ذلك رحمة من ا ، وليكون قدوة لكل صابر على البلاء ، راج رحمة ربه ، عابد له .

من هو القدير حتى نعبده وماذا ننتفع ان التمسناه

فتذهب مواشينا ايضا معنا. لا يبقى ظلف. لاننا منها نأخذ لعبادة الرب الهنا. ونحن لا نعرف بماذا نعبد الرب حتى نأتي الى هناك.

هذه منظمتنا ونحن الذين ينبغي أن تخدمهم.

فقال جعل بن عابد من هو ابيمالك ومن هو شكيم حتى نخدمه. أما هو ابن يربعل وزبول وكيله. اخدموا رجال حمور ابي شكيم. فلماذا نخدمه نحن.

من هو القدير حتى نعبده وماذا ننتفع ان التمسناه

قل يا أيها الناس أي أهل مكة إن كنتم في شك من ديني أنه حق فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله أي غيره ، وهو الأصنام لشككم فيه ولكن أعبد الله الذي يتوف اكم يقبض أرواحكم وأمرت أن أي بأن أكون من المؤمنين .

فقال الشعب ليشوع لا. بل الرب نعبد.

أليس هذا هو الكلام الذي كلمناك به في مصر قائلين كف عنا فنخدم المصريين. لانه خير لنا ان نخدم المصريين من ان نموت في البرية.

قل إن كان للرحمن ولد فرضا فأنا أول العابدين للولد لكن ثبت أن لا ولد له تعالى فانتفت عبادته .

قل أيها الرسول لمشركي قومك الزاعمين أن الملائكة بنات الله إن كان للرحمن ولد كما تزعمون ، فأنا أول العابدين لهذا الولد الذي تزعمونه ، ولكن هذا لم يكن ولا يكون ، فتقد س الله عن الصاحبة والولد .

أما الموظفون الذين لا يفون بهذه المعايير فلا يمكن لهم الاستمرار في الخدمة بعد 30 حزيران يونيه 2006.

فقال الشعب ليشوع. الرب الهنا نعبد ولصوته نسمع.

لا أعبد في الحال ما تعبدون من الأصنام .

لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة .

أليس هذا هو الكلام الذي كلمناك به في مصر قائلين كف عنا فنخدم المصريين. لانه خير لنا ان نخدم المصريين من ان نموت في البرية.

أكنتم أيها اليهود حاضرين حين جاء الموت يعقوب ، إذ جمع أبناءه وسألهم ما تعبدون من بعد موتي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إله ا واحد ا ، ونحن له منقادون خاضعون .

فاليوم ننجيك نخرجك من البحر ببدنك جسدك الذي لا روح فيه لتكون لمن خلفك بعدك آية عبرة فيعرفوا عبوديتك ولا يقدموا على مثل فعلك وعن ابن عباس أن بعض بني إسرائيل شكوا في موته فأخرج لهم ليروه وإن كثيرا من الناس أي أهل مكة عن آياتنا لغافلون لا يعتبرون بها .

فاليوم نجعلك على مرتفع من الأرض ببدنك ، ينظر إليك من كذ ب بهلاكك لتكون لمن بعدك من الناس عبرة يعتبرون بك . فإن كثير ا من الناس عن حججنا وأدلتنا ل غافلون ، لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون .

فقال الشعب ليشوع. الرب الهنا نعبد ولصوته نسمع.

ولا أنا عابد في الاستقبال ما عبدتم .

ولا أنتم عابدون في الاستقبال ما أعبد علم الله منهم أنهم لا يؤمنون ، وإطلاق ما على الله على وجه المقابلة .

ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة .

ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد . وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبد ا .