ما أنتم عليه أي على معبودكم عليه متعلق بقوله بفاتنين أي أحدا .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

ما أنتم عليه أي على معبودكم عليه متعلق بقوله بفاتنين أي أحدا .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

ولكن هذا لا يمنع من ان هنالك حقائق وواقع معروفة ويجب ان تعرف عن الغذاء البشري !

ما أنتم عليه أي على معبودكم عليه متعلق بقوله بفاتنين أي أحدا .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

ما أنتم عليه أي على معبودكم عليه متعلق بقوله بفاتنين أي أحدا .

ما أنتم عليه أي على معبودكم عليه متعلق بقوله بفاتنين أي أحدا .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

أما أوروبا الضعيفة المنقسمة فلسوف تغري روسيا بسلوك مسارات خطيرة نحو المستقبل.

فقال آحاز لا اطلب ولا اجرب الرب.

فاجاب يسوع وقال له انه قيل لا تجرب الرب الهك.

لا تجربوا الرب الهكم كما جربتموه في مس ة.

فقال آحاز لا اطلب ولا اجرب الرب.

فعلم يسوع خبثهم وقال لماذا تجربونني يا مراؤون.

فشعر بمكرهم وقال لهم لماذا تجربونني.

قال ما خطبكن شأنكن إذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا إليكن قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة العزيز الآن حصحص وضح الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين في قوله ( هي راودتني عن نفسي ) فأخبر يوسف بذلك فقال .

لا تجربوا الرب الهكم كما جربتموه في مس ة.

السبب الثاني أن تغيير الزعامات في وسط آسيا قد يغري القوى الخارجية باستغلال حالة عدم الاستقرار المترتبة على ذلك التغيير في توجيه صراعها من أجل فرض نفوذها هناك.

قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك.

ولا نجرب المسيح كما جرب ايضا اناس منهم فاهلكتهم الحي ات.

فاجاب يسوع وقال له انه قيل لا تجرب الرب الهك.

ولكن يتعين على الحكومات أيضا أن تتجنب حقن الشركات بقدر مفرط من الثقة، وهو ما قد يغريها برفع هوامش الربح والإضرار بالمبيعات.

قالت امرأة العزيز لما رأت ما حل بهن فذلكن فهذا هو الذي لمتنني فيه في حبه بيان لعذرها ولقد راودته عن نفسه فاستعصم امتنع ولإن لم يفعل ما آمره به ليسجنن وليكونا من الصاغرين الذليلين فقلن له أطع مولاتك .

قالت امرأة العزيز للنسوة اللاتي قط عن أيديهن فهذا الذي أصابكن في رؤيتكن إياه ما أصابكن هو الفتى الذي ل مت ن ني في الافتتان به ، ولقد طلبته وحاولت إغراءه ليستجيب لي فامتنع وأبى ، ولئن لم يفعل ما آمره به مستقبلا ل يعاق ب ن بدخول السجن ، ول يكونن من الأذلاء .

وإن عودة يانوكوفيتش إلى الحكم سوف تكون بمثابة المأساة بالنسبة لأوكرانيا، وروسيا، وأوروبا، لأن عودته من شأنها أن تضع استقلال أوكرانيا موضع التساؤل وتغري روسيا بأحلام تجديد الإمبراطورية القديمة.

لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.

فالآن لماذا تجربون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع آباؤنا ولا نحن ان نحمله .

والآن نحن مطو بون المستكبرين وايضا فاعلو الشر يبنون بل جربوا الله ونجوا

كل نفس ذائقة الموت في الدنيا ونبلوكم نختبركم بالشر والخير كفقر وغنى وسقم وصحة فتنة مفعول له ، أي لننظر أتصبرون وتشكرون أم لا وإلينا ترجعون فنجازيكم .

كل نفس ذائقة الموت لا محالة مهما ع م رت في الدنيا . وما وجودها في الحياة إلا ابتلاء بالتكاليف أمر ا ونهي ا ، وبتقلب الأحوال خير ا وشر ا ، ثم المآل والمرجع بعد ذلك إلى الله وحده للحساب والجزاء .

وحدث بعد هذه الامور ان الله امتحن ابراهيم. فقال له يا ابراهيم. فقال هانذا.

ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج أنفسهم وهم كافرون .

ولا تعجبك أيها الرسول أموال هؤلاء المنافقين وأولادهم ، إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا بمكابدتهم الشدائد في شأنها ، وبموتهم على كفرهم بالله ورسوله .

لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.

الحقيقة أن المهمة الأشد صعوبة بالنسبة للحكومات تتلخص في تعزيز قدرة القطاع الخاص على تحمل المجازفة بفعالية، من خلال السماح للشركات والمؤسسات التجارية والمالية بالوصول إلى رأس المال على النحو الذي يغريها بالتوسع.

وم ن هؤلاء المنافقين من يطلب الإذن للقعود عن الجهاد ويقول لا توقع ني في الابتلاء بما يعرض لي في حالة الخروج من فتنة النساء . لقد سقط هؤلاء المنافقون في فتنة النفاق الكبرى . فإن جهنم لمحيطة بالكافرين بالله واليوم الآخر ، فلا ي ف ل ت منهم أحد .

وم ن هؤلاء المنافقين من يطلب الإذن للقعود عن الجهاد ويقول لا توقع ني في الابتلاء بما يعرض لي في حالة الخروج من فتنة النساء . لقد سقط هؤلاء المنافقون في فتنة النفاق الكبرى . فإن جهنم لمحيطة بالكافرين بالله واليوم الآخر ، فلا ي ف ل ت منهم أحد .

وقال نسوة في المدينة مدينة مصر امرأة العزيز تراود فتاها عبدها عن نفسه قد شغفها حبا تمييز ، أي دخل حبه شغاف قلبها ، أي غلافه إنا لنراها في ضلال أي في خطأ مبين بي ن بحبها إياه .

ووصل الخبر إلى نسوة في المدينة فتحدثن به ، وقلن منكرات على امرأة العزيز امرأة العزيز تحاول غلامها عن نفسه ، وتدعوه إلى نفسها ، وقد بلغ حبها له ش غ اف قلبها ( وهو غلافه ) ، إنا ل نراها في هذا الفعل لفي ضلال واضح .

والآن نحن مطو بون المستكبرين وايضا فاعلو الشر يبنون بل جربوا الله ونجوا

فلا تعجب ك أموالهم ولا أولادهم أي لا تستحسن نعمنا عليهم فهي استدراج إن م ا يريد الله ليعذبهم أي أن يعذبهم بها في الحياة الدنيا بما يلقون في جمعها من المشقة وفيها من المصائب وتزه ق تخرج أنفسهم وهم كافرون فيعذبهم في الآخرة أشد العذاب .

فلا تعجبك أيها النبي أموال هؤلاء المنافقين ولا أولادهم ، إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الحياة الدنيا بالتعب في تحصيلها وبالمصائب التي تقع فيها ، حيث لا يحتسبون ذلك عند الله ، وتخرج أنفسهم ، فيموتوا على كفرهم بالله ورسوله .