إذا أراك لاحقا .

وأبصر فسوف يبصرون كرر تأكيدا لتهديدهم وتسلية له صلى الله عليه وسلم .

وأعرض عنهم حتى يأذن الله بعذابهم ، وأنظرهم فسوف يرون ما يحل بهم من العذاب والنكال .

وقالت أ ولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل لأنكم لم تكفروا بسببنا فنحن وأنتم سواء قال تعالى لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون .

وقال المتبوعون من الرؤساء وغيرهم لأتباعهم نحن وأنتم متساوون في الغي والضلال ، وفي ف ع ل أسباب العذاب فلا ف ض ل لكم علينا ، قال الله تعالى لهم جميع ا فذوقوا العذاب أي عذاب جهنم بسبب ما كسبتم من المعاصي .

شوف عاد منو ياخذ الكويت يا السعوديه يا ايران ) الله يرحم الحال بس لا حكومه سنعه ولا مجلس سنع ولا كباريه ومدراء سنعين.

قال نك روا لها عرشها أي غيروه إلى حال تنكره إذا رأته ننظر أتهتدي إلى معرفته أم تكون من الذين لا يهتدون إلى معرفة ما يغي ر عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل إن فيه شيئا فغيروه بزيادة أو نقص وغير ذلك .

قال سليمان لمن عنده غي روا سرير ملكها الذي تجلس عليه إلى حال تنكره إذا رأته لنرى أتهتدي إلى معرفته أم تكون من الذين لا يهتدون

وأبصرهم إذ نزل بهم العذاب فسوف يبصرون عاقبة كفرهم .

فأعرض أيها الرسول ع م ن عاند ، ولم يقبل الحق حتى تنقضي المدة التي أمهلهم فيها ، ويأتي أمر الله بعذابهم ، وأنظرهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب بمخالفتك فسوف يرون ما يحل بهم من عذاب الله .

إنك كنت بصيرا عالما فأنعمت بالرسالة .

وانظروا فان صعد في طريق تخمه الى بيتشمس فانه هو الذي فعل بنا هذا الشر العظيم والا فنعلم ان يده لم تضربنا. كان ذلك علينا عرضا

إنك كنت بصيرا عالما فأنعمت بالرسالة .

ويمكننا ان نرى حينها النتائج جراء ذاك الخطأ عندما نقارن الحمض النووي الموجود في داخلنا نحن هنا في هذه القاعة

ما أشد سمع هم وبصرهم يوم القيامة ، يوم ي ق د مون على الله ، حين لا ينفعهم ذلك ! ! لكن الظالمون اليوم في هذه الدنيا في ذهاب بي ن عن الحق .

إذا فلنبدأ.

فقلنا لا نقدر ان ننزل. وانما اذا كان اخونا الصغير معنا ننزل. لاننا لا نقدر ان ننظر وجه الرجل واخونا الصغير ليس معنا.

بوعسم وربعه الى النيابة غدا .

إذا لم تكن معنا فأنت ضدنا.

إذا لم تكن في صفنا فسنعدك من أعدائنا.

إذا لم تكن تؤيدنا فأنت عدونا.

فقلنا لا نقدر ان ننزل. وانما اذا كان اخونا الصغير معنا ننزل. لاننا لا نقدر ان ننظر وجه الرجل واخونا الصغير ليس معنا.

وفي أنفسكم آيات أيضا من مبدأ خلقكم إلى منتهاه ، وما في تركيب خلقكم من العجائب أفلا تبصرون ذلك فتستدلون به على صانعه وقدرته .

فهل ترى لهم من باقية صفة نفس مقدرة أو التاء للمبالغة ، أي باق لا .

فهل ترى لهم من باقية صفة نفس مقدرة أو التاء للمبالغة ، أي باق لا .

وفي خلق أنفسكم دلائل على قدرة الله تعالى ، وعبر تدلكم على وحدانية خالقكم ، وأنه لا إله لكم يستحق العبادة سواه ، أغ ف لتم عنها ، فلا تبصرون ذلك ، فتعتبرون به

وفي الصباح ترون مجد الرب لاستماعه تذم ركم على الرب. واما نحن فماذا حتى تتذمروا علينا.

يومها كنت أستطيع أن أراهم مثلنا ضحايا نظام أجبرنا على أن نخرج إلى الشارع لنسقطه، وأجبرهم أن يقتلونا ليبقى على الكرسي .

دعنا نذهب لنرى إذا كان توم يستطيع أن يساعدنا.

هيا بنا نذهب لنرى إذا كان توم يستطيع أن يساعدنا.

دعينا نذهب لنرى إن كان توم يستطيع أن يساعدنا.

بيد أن الولايات المتحدة لم تر الأمور من هذا المنظور.

وتضيف، لا أحد منا أراد زيارة طبيب النساء.

كيف يستجيب المسؤولون في الولايات المتحدة لهذا إذن

ثم إن علينا بيانه بالتفهيم لك ، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها .

ثم إن علينا حسابهم جزاءهم لا نتركه أبدا .

إن إلينا مرجعهم بعد الموت ، ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا .

وفي أنفسكم آيات أيضا من مبدأ خلقكم إلى منتهاه ، وما في تركيب خلقكم من العجائب أفلا تبصرون ذلك فتستدلون به على صانعه وقدرته .

فانظر كيف كان عاقبة المنذ رين الكافرين أي عاقبتهم العذاب .

أفسحر هذا العذاب الذي ترون كما كنتم تقولون في الوحي هذا سحر أم أنتم لا تبصرون .

فانظر كيف كان عاقبة المنذ رين الكافرين أي عاقبتهم العذاب .

أفسحر هذا العذاب الذي ترون كما كنتم تقولون في الوحي هذا سحر أم أنتم لا تبصرون .

وفي خلق أنفسكم دلائل على قدرة الله تعالى ، وعبر تدلكم على وحدانية خالقكم ، وأنه لا إله لكم يستحق العبادة سواه ، أغ ف لتم عنها ، فلا تبصرون ذلك ، فتعتبرون به

فتأم ل كيف كانت نهاية تلك الأمم التي أنذرت ، فكفرت فقد ع ذ بت ، وصارت للناس عبرة .

أفسحر ما تشاهدونه من العذاب أم أنتم لا تنظرون ذوقوا حر هذه النار ، فاصبروا على ألمها وشدتها ، أو لا تصبروا على ذلك ، فلن ي خ ف ف عنكم العذاب ، ولن تخرجوا منها ، سواء عليكم صبرتم أم لم تصبروا ، إنما ت جزون ما كنتم تعملون في الدنيا .