من الواضح أن صندوق عمليات حلف شمال الأطلنطي الجديد هذا سوف يكون أكثر إنصافا من النظام المعمول به اليوم، والذي يعاقب البلدان الأعضاء السب اقة ويكافئ البلدان الأعضاء المتقاعسة.

وإذا حالفهم الحظ، فإن المكافآت تكون هائلة.

يقدم الأبطال مكافئات مالية جيدة للرابحين.

الشر يتبع الخاطئين والصد يقون يجازون خيرا.

86 وينبغـي أن تكون المساءلة مصحوبة بالجوائز والحوافز.

ليوفيهم أجورهم ثواب أعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله إنه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم .

وفي الداخل فلميركيل أن تأمل في جني الثمار.

فسنسيره لليسرى للجنة .

فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .

ويجندهم المتاجرون والإرهابيون بعرض مكافآت مغرية.

بعض العلامات التي نجدها غير متوقعة على الإطلاق

كما لن يكفي لحل المشكلة تغيير الحوافز ـ ولنقل بمعاقبة سوء الأداء ومكافأة الأداء العالي ـ وذلك لأن أي بنية للرسوم تكافئ خبراء المال الحقيقيين سوف تكافئ أيضا المحتالين.

من كان يريد بعمله ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة لمن أراده لا عند غيره فلم يطلب أحدكم الأخس وهلا طلب الأعلى بإخلاصه له حيث كان مطلبه لا يوجد إلا عنده وكان الله سميعا بصيرا .

من يرغب منكم أيها الناس في ثواب الدنيا ويعرض عن الآخرة ، فعند الله وحده ثواب الدنيا والآخرة ، فليطلب من الله وحده خيري الدنيا والآخرة ، فهو الذي يملكهما . وكان الله سميع ا لأقوال عباده ، بصير ا بأعمالهم ونياتهم ، وسيجازيهم على ذلك .

ما نريده حقا ليس هو السلع المادية انما هو الجوائز المعنوية المرتبطة بها

فهو يكافئ الطموح، ويعزز سياسات الحصول على المنصب بأي ثمن، ويقلل من شأن الجدارة.

وإذا ما كتب لها النجاح، فإن المكاسب التي سيجنيها فقراء العالم ستكون هائلة.

وذلك لأنه قيامه بهذا لن يسفر إلا عن مكافأة البنوك عن تجاوزات الماضي ـ وفرض ضريبة على المدخرين.

هذا على الرغم من الفوائد في كثير من الأحيان تكون أكبر في المكافآت المرتبطة بالمدى الطويل.

من يجازي عن خير بشر لن يبرح الشر من بيته.

ونؤيد وضع هيكل دولي للدعم يكافئ على الأداء والإصلاحات الحقيقية.

وعلى نفس القدر من الأهمية، قدمت الحكومة المكافآت للتقدم المرحلي، وليس فقط النجاح النهائي.

وهذا النظام يكافئ المديرين على خوض المجازفة، حتى ولو كانت المجازفة مفرطة.

خالدين حال مقدرة فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم .

آخذين حال من الضمير في خبر إن ما آتاهم أعطاهم ربهم من الثواب إنهم كانوا قبل ذلك أي دخولهم الجنة محسنين في الدنيا .

ماكثين في تلك الجنان لا نهاية لإقامتهم وتنعمهم ، وذلك ثواب ما قد موه من الطاعات والعمل الصالح في حياتهم الدنيا . إن الله تعالى عنده أجر عظيم لمن آمن وعمل صالحا بامتثال أوامره واجتناب نواهيه .

إن الذين اتقوا الله في جنات عظيمة ، وعيون ماء جارية ، أعطاهم الله جميع م ناهم من أصناف النعيم ، فأخذوا ذلك راضين به ، ف ر حة به نفوسهم ، إنهم كانوا قبل ذلك النعيم محسنين في الدنيا بأعمالهم الصالحة .

من كان يريد بعمله ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة لمن أراده لا عند غيره فلم يطلب أحدكم الأخس وهلا طلب الأعلى بإخلاصه له حيث كان مطلبه لا يوجد إلا عنده وكان الله سميعا بصيرا .

من يرغب منكم أيها الناس في ثواب الدنيا ويعرض عن الآخرة ، فعند الله وحده ثواب الدنيا والآخرة ، فليطلب من الله وحده خيري الدنيا والآخرة ، فهو الذي يملكهما . وكان الله سميع ا لأقوال عباده ، بصير ا بأعمالهم ونياتهم ، وسيجازيهم على ذلك .

لكن هذه المرة، الأشخاص الذين قدم إليهم المكافآت الكبرى، قاموا بأسوء أداء من الجميع.

فضلا عن ذلك فإن المتخصصين أنفسهم، أو الممولين، يفضلون الوضع الراهن الذي يكافئهم بسخاء.

ولم يغير رفض المحادثات أيا من ذلك، ولكنه لم يعد بأي مكافأة للهند.

لهم ما يشاء ون فيها ولدينا مزيد زيادة على ما عملوا وطلبوا .

لهؤلاء المؤمنين في الجنة ما يريدون ، ولدينا على ما أعطيناهم زيادة نعيم ، أعظ م ه النظر إلى وجه الله الكريم .

ولله ما في السماوات وما في الأرض هو مالك لذلك ، ومنه الضال والمهتدي ي ضل من يشاء ويهدي من يشاء ليجزي الذين أساءوا بما عملوا من الشرك وغيره ويجزي الذين أحسنوا بالتوحيد وغيره من الطاعات بالحسنى الجنة وبي ن المحسنين بقوله .

قال نعم وإنكم لمن المقربين .

أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا في الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم لمدينون مجزيون ومحاسبون أنكر ذلك أيضا .

قال فرعون نعم لكم الأجر والقرب مني إن غ ل ب ت موه .

يقول كيف تصد ق بالبعث الذي هو في غاية الاستغراب أإذا متنا وتمزقنا وصرنا تراب ا وعظام ا ، ن بعث ون حاسب ون جازى بأعمالنا

إن تعريض الاقتصاد المحلي للأسواق العالمية ـ على العكس من الحد من الانبعاثات من الغازات الضارة في الداخل ـ يشتمل على فوائد خاصة.

فيدعو الوهابيون من رجال الدين، على سبيل المثال، إلى الجهاد ضد المهرطقين من الشيعة، ويعدون المجاهدين بالفوز بالجنة.

هناك ثلاث جوائز مختلفة للوصول إلى موجة معينة أو عدد من النقاط في لعبة صغيرة.

وسيبدأ تطبيق نظام لتقدير الأداء يجري بموجبه مكافأة الأداء الممتاز للأفراد والأفرقة على السواء.

الكثير يأخذ الأمور على محمل الجد و أدب البعض يفسح المجال للبعض الآخر لإساءة التصرف.

وطبقا لهذه الحجة فإن الرواتب المرتفعة في القطاع المصرفي تكافئ النجاح ولكنها لا تعاقب الفشل.