خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقد تحقق خسران أبي لهب .

خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقد تحقق خسران أبي لهب .

خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقد تحقق خسران أبي لهب .

خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقد تحقق خسران أبي لهب .

خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقد تحقق خسران أبي لهب .

انشروا أو اهلكوا

ق تل الخراصون لعن الكذابون أصحاب القول المختلف .

ق تل الخراصون لعن الكذابون أصحاب القول المختلف .

ق تل الخراصون لعن الكذابون أصحاب القول المختلف .

ل ع ن الكذابون الظانون غير الحق ، الذين هم في ل ـج ة من الكفر والضلالة غافلون متمادون .

ل ع ن الكذابون الظانون غير الحق ، الذين هم في ل ـج ة من الكفر والضلالة غافلون متمادون .

ل ع ن الكذابون الظانون غير الحق ، الذين هم في ل ـج ة من الكفر والضلالة غافلون متمادون .

ذكره يبيد من الارض ولا اسم له على وجه البر.

بين الصباح والمساء يحطمون. بدون منتبه اليهم الى الابد يبيدون

خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقد تحقق خسران أبي لهب .

ما أ غنى عنه ماله وما كسب أي وكسبه ، أي ولده ما أغنى بمعنى يغني .

ق تل الخراصون لعن الكذابون أصحاب القول المختلف .

ما أغنى عنه ماله وولده ، فلن ي ر د ا عنه شيئ ا من عذاب الله إذا نزل به .

ل ع ن الكذابون الظانون غير الحق ، الذين هم في ل ـج ة من الكفر والضلالة غافلون متمادون .

أفأمنوا مكر الله استدراجه إياهم بالنعمة وأخذهم بغتة فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون .

أفأمن أهل القرى المكذبة م ك ر الله وإمهاله لهم استدراج ا لهم بما أنعم عليهم في دنياهم عقوبة لمكرهم فلا يأمن مكر الله إلا القوم الهالكون .

ذكره يبيد من الارض ولا اسم له على وجه البر.

فكلم بنو اسرائيل موسى قائلين اننا فنينا وهلكنا. قد هلكنا جميعا.

لانه هوذا البعداء عنك يبيدون. تهلك كل من يزني عنك .

فقتل لعن وعذب كيف قدر على أي حال كان تقديره .

هو لم يمت عبث ا.

قتل الإنسان لعن الكافر ما أكفره استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .

فقتل لعن وعذب كيف قدر على أي حال كان تقديره .

قتل الإنسان لعن الكافر ما أكفره استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .

قتل لعن أصحاب الأخدود الشق في الأرض .

فقتل لعن وعذب كيف قدر على أي حال كان تقديره .

قتل الإنسان لعن الكافر ما أكفره استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .

ثم قتل كيف قدر .

قتل الإنسان لعن الكافر ما أكفره استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .

قتل لعن أصحاب الأخدود الشق في الأرض .

كل من عليها أي الأرض من الحيوان فان هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء .

كل م ن على وجه الأرض م ن الخلق هالك ، ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود . وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه ، دون تشبيه ولا تكييف .

ويبيد المناص عن السريع والقوي لا يشد د قو ته والبطل لا ينج ي نفسه.

أفأمنوا مكر الله استدراجه إياهم بالنعمة وأخذهم بغتة فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون .

أفأمن أهل القرى المكذبة م ك ر الله وإمهاله لهم استدراج ا لهم بما أنعم عليهم في دنياهم عقوبة لمكرهم فلا يأمن مكر الله إلا القوم الهالكون .

ثم قتل كيف قدر .

كل من عليها أي الأرض من الحيوان فان هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء .

كل من عليها أي الأرض من الحيوان فان هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء .

قتل الإنسان لعن الكافر ما أكفره استفهام توبيخ ، أي ما حمله على الكفر .

كل من عليها أي الأرض من الحيوان فان هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء .