أ فمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي المؤمنون والفاسقون .

أ فمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي المؤمنون والفاسقون .

أفمن كان مطيع ا لله ورسوله مصدق ا بوعده ووعيده ، مثل من كفر بالله ورسله وكذب باليوم الآخر لا يستوون عند الله .

أفمن كان مطيع ا لله ورسوله مصدق ا بوعده ووعيده ، مثل من كفر بالله ورسله وكذب باليوم الآخر لا يستوون عند الله .

أ فمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي المؤمنون والفاسقون .

أفمن كان مطيع ا لله ورسوله مصدق ا بوعده ووعيده ، مثل من كفر بالله ورسله وكذب باليوم الآخر لا يستوون عند الله .

هل هنا اي شخص يتكلم الانجليزية

إلا من هو صال الجحيم في علم الله تعالى .

أما من استغنى بالمال .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

أما م ن استغنى عن هديك ، فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه ، وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره

شخص، كما يسميه الإيطاليون، متوحد.

أفمن اتبع رضوان الله فأطاع ولم يغل كمن باء رجع بسخط من الله لمعصيته وغلوله ومأواه جهنم وبئس المصير المرجع هي .

لا يستوي من كان قصده رضوان الله ومن هو م ك ب على المعاصي ، مسخط لربه ، فاستحق بذلك سكن جهنم ، وبئس المصير .

ونزل في حمزة وأبي جهل أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق فآمن به كمن هو أعمى لا يعلمه ولا يؤمن به لا إنما يتذكر يتعظ أولوا الألباب أصحاب العقول .

هل الذي يعلم أن ما جاءك أيها الرسول من عند الله هو الحق فيؤمن به ، كالأعمى عن الحق الذي لم يؤمن إنما يتعظ أصحاب العقول السليمة الذين يوفون بعهد الله الذي أمرهم به ، ولا ينكثون العهد المؤكد الذي عاهدوا الله عليه .

هناك تعبير في إيران ينطبق على المجتمع الدولي تستطيع أن توقظ شخصا نائما، ولكنك لا تستطيع أن توقظ شخصا يتظاهر بالنوم . والواقع أن إدراك محاوري إيران الدوليين لأهمية انتخاب روحاني يتوقف على اختيارهم وليس جهلهم.

هناك تعبير في إيران ينطبق على المجتمع الدولي تستطيع أن توقظ شخصا نائما، ولكنك لا تستطيع أن توقظ شخصا يتظاهر بالنوم .

إن الذين يلحدون من ألحد ولحد في آياتنا القرآن بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم أفمن ي لقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير تهديد لهم .

تاريخنا عاد نفسه مليون مرة و ما بنتعلمش

ومثل صفة الذين كفروا ومن يدعوهم إلى الهدي كمثل الذي ينعق يصوت بما لا يسمع إلا دعاء ونداء أي صوتا ولا يفهم معناه أي في سماع الموعظة وعدم تدبرها كالبهائم تسمع صوت راعيها ولا تفهمه ، هم صم بكم عمي فهم لا يعقلون الموعظة .

إن في ذلك المذكور لعبرة لمن يخشى الله تعالى .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

كل شخص فى هذه الحياة لديه صديق مفضل، شخص يعرف كل أسرارك، تتحدث إليه كل يوم، و يمكنه دائم ا أن يضع ابتسامة على وجهك، صديقي المفضل هو بلال.

من هو الانسان الذي يهوى الحياة ويحب كثرة الايام ليرى خيرا .

شخص لا يرتدي قبعة رعاة البقر .

إن الذين يلحدون من ألحد ولحد في آياتنا القرآن بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم أفمن ي لقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير تهديد لهم .

فمن السهل أن نصدق شيئا ما حين يؤكده شخص يبدو عليه أنه مطلع على بواطن الأمور.

لان كل بيت يبنيه انسان ما ولكن باني الكل هو الله.

سيوظف شخصا يتحدث الإنجليزية.

ولكن هناك وجه آخر شهدته بنفسي كشخص عاش فيه و إنتهى بي الأمر وأنا أعمل فيه .

من هذا المنظور، ليس من العدل أن يعيش شخص ما، تصادف أنه ول د في الولايات المتحدة، عمرا أطول وحياة أفضل من شخص آخر ول ـد في كينيا.

لا, انا لا أفعل ذلك انا مشعوذ, و الذي يدعي أنه ساحر حقيقي.

وقد جاءنا كذلك من قال، فكرة قفص القرد اللامنتهي سخيفة.

إذ أنهم لا يريدون شخصا قادرا وجادا يتحكم فيهم.

لا تتحدى من ليس لديه ما يخسره.

أعرف شخصا يريد تعلم الأمازيغية.

وليست لمن يملك أكثر

المجنون هو من يعرف بأن هنالك شيئ خاطئ في مكان ما لكنه لا يعلم ماهيته.

الإعتداء لا دين له من يعتدي على الأرض يطلق علية صفة المعتدي .

ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز إن ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الأمور أي معزوماتها ، بمعنى المطلوبات شرعا .

ولمن صبر على الأذى ، وقابل الإساءة بالعفو والصفح والس تر ، إن ذلك من عزائم الأمور المشكورة والأفعال الحميدة التي أمر الله بها ، ورت ب لها ثواب ا جريلا وثناء حميد ا .

أفمن حق عليه كلمة العذاب أي ( لأملأن جهنم ) أفأنت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط وأقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للإنكار ، والمعنى لا تقدر على هدايته فتنقذه من النار .

ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم يخونونها بالمعاصي لأن وبال خيانتهم عليهم إن الله لا يحب من كان خوانا كثير الخيانة أثيما أي يعاقبه .

أفمن وجبت عليه كلمة العذاب باستمراره على غي ه وعناده ، فإنه لا حيلة لك أيها الرسول في هدايته ، أفتقدر أن تنقذ م ن في النار لست بقادر على ذلك .