وإذا الرسل أ قتت بالواو وبالهمزة بدلا منها ، أي جمعت لوقت .

رد وها علي أي الخيل المعروضة فردوها فطفق مسحا بالسيف بالسوق جمع ساق والأعناق أي ذبحها وقطع أرجلها تقربا إلى الله تعالى حيث اشتغل بها عن الصلاة بلحمها فعوضه الله خيرا منها وأسرع ، وهي الريح تجري بأمره كيف شاء .

فقال إنني آثرت حب المال عن ذكر ربي حتى غابت الشمس عن عينيه ، ر د وا علي الخيل التي ع رضت من قبل ، فشرع يمسح سوقها وأعناقها .

سلم للرب طريقك واتكل عليه وهو يجري .

تولج تدخل الليل في النهار وتولج النهار تدخله في الليل فيزيد كل منهما مما نقص من الآخر وتخرج الحي من الميت كالإنسان والطائر من النطفة والبيضة وتخرج الميت كالنطفة والبيضة من الحي وترزق من تشاء بغير حساب أي رزقا واسعا .

ومن دلائل قدرتك أنك ت دخل الليل في النهار ، وت دخل النهار في الليل ، فيطول هذا ويقصر ذاك ، وت خرج الحي من الميت الذي لا حياة فيه ، كإخراج الزرع من الحب ، والمؤمن من الكافر ، وت خرج الميت من الحي كإخراج البيض من الدجاج ، وترزق من تشاء م ن خلقك بغير حساب .

واما عن تكرار الحلم على فرعون مر تين فلأن الامر مقر ر من قبل الله والله مسرع ليصنعه

وامر كم تحت العصا وادخلكم في رباط العهد.

تولج تدخل الليل في النهار وتولج النهار تدخله في الليل فيزيد كل منهما مما نقص من الآخر وتخرج الحي من الميت كالإنسان والطائر من النطفة والبيضة وتخرج الميت كالنطفة والبيضة من الحي وترزق من تشاء بغير حساب أي رزقا واسعا .

ومن دلائل قدرتك أنك ت دخل الليل في النهار ، وت دخل النهار في الليل ، فيطول هذا ويقصر ذاك ، وت خرج الحي من الميت الذي لا حياة فيه ، كإخراج الزرع من الحب ، والمؤمن من الكافر ، وت خرج الميت من الحي كإخراج البيض من الدجاج ، وترزق من تشاء م ن خلقك بغير حساب .

وامر كم تحت العصا وادخلكم في رباط العهد.

إن يشأ يذهبكم يا أيها الناس ويأت بآخرين بدلكم وكان الله على ذلك قديرا .

إن يشأ الله ي هلك م أيها الناس ، ويأت بقوم آخرين غيركم . وكان الله على ذلك قدير ا .

ويكون في آخر الايام اني ارد سبي عيلام يقول الرب

تولج تدخل الليل في النهار وتولج النهار تدخله في الليل فيزيد كل منهما مما نقص من الآخر وتخرج الحي من الميت كالإنسان والطائر من النطفة والبيضة وتخرج الميت كالنطفة والبيضة من الحي وترزق من تشاء بغير حساب أي رزقا واسعا .

ومن دلائل قدرتك أنك ت دخل الليل في النهار ، وت دخل النهار في الليل ، فيطول هذا ويقصر ذاك ، وت خرج الحي من الميت الذي لا حياة فيه ، كإخراج الزرع من الحب ، والمؤمن من الكافر ، وت خرج الميت من الحي كإخراج البيض من الدجاج ، وترزق من تشاء م ن خلقك بغير حساب .

فيكون متى انشر سحابا على الارض وتظهر القوس في السحاب

والآن فاتوني بعو اد. ولما ضرب العواد بالعود كانت عليه يد الرب

انتم قصدتم لي شرا. اما الله فقصد به خيرا لكي يفعل كما اليوم. ليحيي شعبا كثيرا.

وكان في ذلك اليوم عينه ان الرب اخرج بني اسرائيل من ارض مصر بحسب اجنادهم

انتم قصدتم لي شرا. اما الله فقصد به خيرا لكي يفعل كما اليوم. ليحيي شعبا كثيرا.

رد وها علي أي الخيل المعروضة فردوها فطفق مسحا بالسيف بالسوق جمع ساق والأعناق أي ذبحها وقطع أرجلها تقربا إلى الله تعالى حيث اشتغل بها عن الصلاة بلحمها فعوضه الله خيرا منها وأسرع ، وهي الريح تجري بأمره كيف شاء .

فقال إنني آثرت حب المال عن ذكر ربي حتى غابت الشمس عن عينيه ، ر د وا علي الخيل التي ع رضت من قبل ، فشرع يمسح سوقها وأعناقها .

واما عن تكرار الحلم على فرعون مر تين فلأن الامر مقر ر من قبل الله والله مسرع ليصنعه

وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة أي الساعة جئنا بكم لفيفا جميعا أنتم وهم .

وقلنا من بعد هلاك فرعون وجنده لبني إسرائيل اسكنوا أرض الشام ، فإذا جاء يوم القيامة جئنا بكم جميع ا م ن قبوركم إلى موقف الحساب .

ويكون في اليوم السادس انهم يهيئون ما يجيئون به فيكون ضعف ما يلتقطونه يوما فيوما.

و من ثم تذهب إلى شركات الألعاب و يكون بالشركة شخصا في الجهة المقابلة من طاولة الاجتماعات و يعلق لا, ر فض, لا

ويكون في اليوم السادس انهم يهيئون ما يجيئون به فيكون ضعف ما يلتقطونه يوما فيوما.

وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة أي الساعة جئنا بكم لفيفا جميعا أنتم وهم .

وقلنا من بعد هلاك فرعون وجنده لبني إسرائيل اسكنوا أرض الشام ، فإذا جاء يوم القيامة جئنا بكم جميع ا م ن قبوركم إلى موقف الحساب .

ونحن نحث الطرفين على ألا  يضيعا هذه الفرصة لإعطاء مزيد من قوة الدفع لعملية السلام.

وأريد الشخص الذي يستطيع الإختراق، وسيخترق.

وكان لا بد له ان يجتاز السامرة.

ويكون بعد اقتلاعي اياهم اني ارجع فارحمهم واردهم كل واحد الى ميراثه وكل واحد الى ارضه.

الممر بحد ذاته هو ممر مشهور في سور الصين العظيم يعرف بالممر التاسع تحت الجنة.

ألم تر تنظر يا مخاطب استفهام تقرير أن الله خلق السماوات والأرض بالحق متعلق بخلق إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بخلق جديد بدلكم .

ألم تعلم أيها المخاطب والمراد عموم الناس أن الله أوجد السموات والأرض على الوجه الصحيح الدال على حكمته ، وأنه لم يخلقهما عبث ا ، بل للاستدلال بهما على وحدانيته ، وكمال قدرته ، فيعبدوه وحده ، ولا يشركوا به شيئ ا إن يشأ يذهبكم ويأت بقوم غيركم يطيعون الله .

يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا تخرجوا من أقطار نواحي السماوات والأرض فانفذوا أمر تعجيز لا تنفذون إلا بسلطان بقوة ولا قوة لكم على ذلك .

يا معشر الجن والإنس ، إن ق د ر تم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات والأرض فافعلوا ، ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة ، وأمر من الله تعالى ( وأن ى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفع ا ولا ضر ا ) . فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان

تولج تدخل الليل في النهار وتولج النهار تدخله في الليل فيزيد كل منهما مما نقص من الآخر وتخرج الحي من الميت كالإنسان والطائر من النطفة والبيضة وتخرج الميت كالنطفة والبيضة من الحي وترزق من تشاء بغير حساب أي رزقا واسعا .

ومن دلائل قدرتك أنك ت دخل الليل في النهار ، وت دخل النهار في الليل ، فيطول هذا ويقصر ذاك ، وت خرج الحي من الميت الذي لا حياة فيه ، كإخراج الزرع من الحب ، والمؤمن من الكافر ، وت خرج الميت من الحي كإخراج البيض من الدجاج ، وترزق من تشاء م ن خلقك بغير حساب .

وقلت لكم الآن قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون.

إذا وقعت الواقعة قامت القيامة .

إذا قامت القيامة ، ليس لقيامها أحد يكذ ب به ، هي خافضة لأعداء الله في النار ، رافعة لأوليائه في الجنة .