كلهم يجيبون ويقولون لك أانت ايضا قد ضعفت نظيرنا وصرت مثلنا.

اتضرع اليكم ايها الاخوة كونوا كما انا لاني انا ايضا كما انتم لم تظلموني شيئا.

لأنك كما هو الحال مع بقية الأطفال هنا، صرت فريسة.

وكما قال المهاتما غاندي يجب أن تكون أنت التغيير الذي تود أن تشاهده في العالم

يا أيها الذين أمنوا ك تب فرض عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم من الأمم لعلكم تتقون المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، فرض الله عليكم الصيام كما فرضه على الأمم قبلكم لعلكم تتقون ربكم ، فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده .

يا أيها الذين أمنوا ك تب فرض عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم من الأمم لعلكم تتقون المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، فرض الله عليكم الصيام كما فرضه على الأمم قبلكم لعلكم تتقون ربكم ، فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده .

يا أيها الذين أمنوا ك تب فرض عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم من الأمم لعلكم تتقون المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، فرض الله عليكم الصيام كما فرضه على الأمم قبلكم لعلكم تتقون ربكم ، فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده .

تمام ا ككل شيء يستحق الحماية والدفاع عنه يمكن أن يغدو دون حماية، فإن لحظات العجز المطلق يمكن أن تمنحك قوى عظمى.

لا يمكنك أن تأمر بالتراحم الا اذا أصبحت غير محدود, ولا يمكن لأحد أن يصبح غير محدود, إما أن تكون محدود, أو لا. نقطة.

قد كنا منذ زمان كالذين لم تحكم عليهم ولم يدعى عليهم باسمك

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

يا أيها الذين أمنوا ك تب فرض عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم من الأمم لعلكم تتقون المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، فرض الله عليكم الصيام كما فرضه على الأمم قبلكم لعلكم تتقون ربكم ، فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده .

الطريق الثالث سوف تصبح بطلا.

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

وقال. الحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات.

واما انتم فليس هكذا. بل الكبير فيكم ليكن كالاصغر. والمتقدم كالخادم.

و على الارجح فان عدم احتمالية ان تصبح هذه الايام بنفس ... غنى و شهرة بيل جايتس , مشابهة لعدم احتمالية انضمامك .. لصفوف الارستقراطية الفرنسية في القرن السابع عشر .

قالوا تالله لا تفتأ تزال تذكر يوسف حتى تكون حرضا مشرفا على الهلاك لطول مرضك وهو مصدر يستوي فيه الواحد وغيره أو تكون من الهالكين الموتى .

قال بنوه تالله ما تزال تتذكر يوسف ، ويشتد حزنك عليه حتى ت ش ر ف على الهلاك أو تهلك فعلا فخفف عن نفسك .

وإذا بطشتم بضرب أو قتل بطشتم جبارين من غير رأفة .

أتبنون بكل مكان مرتفع بناء عالي ا تشرفون منه فتسخرون م ن المارة وذلك عبث وإسراف لا يعود عليكم بفائدة في الدين أو الدنيا ، وتتخذون قصور ا منيعة وحصون ا مشي دة ، كأنكم تخلدون في الدنيا ولا تموتون ، وإذا بطشتم بأحد من الخلق قتلا أو ضرب ا ، فعلتم ذلك قاهرين ظالمين .

و لا يأم ر ك م بالرفع استئنافا أي الله والنصب عطفا على يقول أي البشر أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا كما اتخذت الصابئة الملائكة واليهود ع زيرا والنصارى عيسى أيأم ر كم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون لا ينبغي له هذا .

إن يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم بالقتل والضرب وألسنتهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون .

وما كان لأحد منهم أن يأمركم باتخاذ الملائكة والنبيين أرباب ا تعبدونهم من دون الله . أ ي ع ق ل أيها الناس أن يأمركم بالكفر بالله بعد انقيادكم لأمره

إن يظفر بكم هؤلاء الذين ت سر ون إليهم بالمودة يكونوا حرب ا عليكم ، ويمدوا إليكم أيديهم بالقتل والسبي ، وألسنتهم بالسب والشتم ، وهم قد تمن و ا على كل حال لو تكفرون مثلهم .

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء توالونهم وتوادونهم بعضهم أولياء بعض لا تحادهم في الكفر ومن يتول هم منكم فإنه منهم من جملتهم إن الله لا يهدى القوم الظالمين بموالاتهم الكفار .

و لاعبو البيت جاز سيصبحون بمثل شيوع مقدمي الأغاني المسجلة

يجادلونك في الحق القتال بعد ما تبي ن ظهر لهم كأنما ي ساقون إلى الموت وهم ينظرون إليه عيانا في كراهتهم له .

يجادلك أيها النبي فريق من المؤمنين في القتال م ن بعد ما تبي ن لهم أن ذلك واقع ، كأنهم يساقون إلى الموت ، وهم ينظرون إليه ع يان ا .

وقلنا يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير المستتر ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الأيسر الجنة وكلا منها أكلا رغدا واسعا لاحجر فيه حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهى الحنطة أو الكرم أو غيرهما فتكونا فتصيرا من الظالمين العاصين .

وقال الله يا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، وتمتعا بثمارها تمتع ا هنيئ ا واسع ا في أي مكان تشاءان فيها ، ولا تقربا هذه الشجرة حتى لا تقعا في المعصية ، فتصيرا من المتجاوزين أمر الله .

ولكن مع انتقال المجتمعات إلى مستويات أعلى من الثراء، فإن مطالب الجماهير الانتخابية تصبح أكثر دقة.

عندما تبدأ بتصديق أكاذيبك، تصبح ضعيفا للغاية

ب. ج كيف أصبحت الرجل النفاث

إذا أكلت كثير ا فإنك تصير سمين ا.