لا يمكنك أن تأمر بالتراحم الا اذا أصبحت غير محدود, ولا يمكن لأحد أن يصبح غير محدود, إما أن تكون محدود, أو لا. نقطة.

كلهم يجيبون ويقولون لك أانت ايضا قد ضعفت نظيرنا وصرت مثلنا.

اتضرع اليكم ايها الاخوة كونوا كما انا لاني انا ايضا كما انتم لم تظلموني شيئا.

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

الطريق الثالث سوف تصبح بطلا.

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

قالوا تالله لا تفتأ تزال تذكر يوسف حتى تكون حرضا مشرفا على الهلاك لطول مرضك وهو مصدر يستوي فيه الواحد وغيره أو تكون من الهالكين الموتى .

قال بنوه تالله ما تزال تتذكر يوسف ، ويشتد حزنك عليه حتى ت ش ر ف على الهلاك أو تهلك فعلا فخفف عن نفسك .

وإذا بطشتم بضرب أو قتل بطشتم جبارين من غير رأفة .

أتبنون بكل مكان مرتفع بناء عالي ا تشرفون منه فتسخرون م ن المارة وذلك عبث وإسراف لا يعود عليكم بفائدة في الدين أو الدنيا ، وتتخذون قصور ا منيعة وحصون ا مشي دة ، كأنكم تخلدون في الدنيا ولا تموتون ، وإذا بطشتم بأحد من الخلق قتلا أو ضرب ا ، فعلتم ذلك قاهرين ظالمين .

عندما تبدأ بتصديق أكاذيبك، تصبح ضعيفا للغاية

ب. ج كيف أصبحت الرجل النفاث

إذا أكلت كثير ا فإنك تصير سمين ا.

إذا أكلت كثيرا ، ستصبح سمينا .

وكنتم في القيامة أزواجا أصنافا ثلاثة .

قل لهم كونوا حجارة أو حديدا .

وكنتم أيها الخلق أصناف ا ثلاثة

قل لهم أيها الرسول على جهة التعجيز كونوا حجارة أو حديد ا في الشدة والقوة إن ق د ر تم على ذلك فإن الله ي عيدكم كما بدأكم ، وذلك هي ن عليه يسير .

ثم بعثناكم أحييناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون نعمتنا بذلك .

ثم أحييناكم م ن بعد موتكم بالصاعقة لتشكروا نعمة الله عليكم ، فهذا الموت عقوبة لهم ، ثم بعثهم الله لاستيفاء آجالهم .

ثم عفونا عنكم محونا ذنوبكم من بعد ذلك الاتخاذ لعل كم تشكرون نعمتنا عليكم

ثم تجاوزنا عن هذه الفعلة المنكرة ، وق ب ل ن ا توبتكم بعد عودة موسى رجاء أن تشكروا الله على نعمه وأفضاله ، ولا تتمادوا في الكفر والطغيان .

أعلم أن ك تريد أن تصبح طبيبا.

قل لهم كونوا حجارة أو حديدا .

قل لهم أيها الرسول على جهة التعجيز كونوا حجارة أو حديد ا في الشدة والقوة إن ق د ر تم على ذلك فإن الله ي عيدكم كما بدأكم ، وذلك هي ن عليه يسير .

ونزل لما قال الكفار إن محمدا سيموت وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء في الدنيا أفإن مت فهم الخالدون فيها لا ، فالجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري .

وما جعلنا لبشر من قبلك أيها الرسول دوام البقاء في الدنيا ، أفإن مت فهم ي ؤم لون الخلود بعدك لا يكون هذا . وفي هذه الآية دليل على أن الخضر عليه السلام قد مات لأنه بشر .

ومن اراد ان يصير فيكم اولا يكون للجميع عبدا.

يا أي ها الناس أي أهل مكة اعبدوا وح دوا رب كم الذي خلقكم أنشأكم ولم تكونوا شيئا و خلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون بعبادته عقاب ه ، ولعل في الأصل للترجي ، وفي كلامه تعالى للتحقيق .

يا أي ها الناس أي أهل مكة اعبدوا وح دوا رب كم الذي خلقكم أنشأكم ولم تكونوا شيئا و خلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون بعبادته عقاب ه ، ولعل في الأصل للترجي ، وفي كلامه تعالى للتحقيق .

نداء من الله للبشر جميع ا أن اعبدوا الله الذي رب اكم بنعمه ، وخافوه ولا تخالفوا دينه فقد أوجدكم من العدم ، وأوجد الذين من قبلكم لتكونوا من المتقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه .

نداء من الله للبشر جميع ا أن اعبدوا الله الذي رب اكم بنعمه ، وخافوه ولا تخالفوا دينه فقد أوجدكم من العدم ، وأوجد الذين من قبلكم لتكونوا من المتقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه .

فقل هل لك أدعوك إلى أن تزكى وفي قراءة بتشديد الزاي بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها تتطهر من الشرك بأن تشهد أن لا إله إلا الله .

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

قال نعم وإنكم لمن المقربين .

حين ناداه ربه بالوادي المطه ر المبارك طوى ، فقال له اذهب إلى فرعون ، إنه قد أفرط في العصيان ، فقل له أتود أن تطه ر نفسك من النقائص وتحليها بالإيمان ، وأ رشدك إلى طاعة ربك ، فتخشاه وتتقيه

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

قال فرعون نعم لكم الأجر والقرب مني إن غ ل ب ت موه .

ثم بعثناكم أحييناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون نعمتنا بذلك .