عندي الغنى والكرامة. قنية فاخرة وحظ.

وجمع المال فأوعي أمسكه في وعائه ولم يؤد حق الله منه .

وجعلت له مالا ممدودا واسعا متصلا من الزروع والضروع والتجارة .

ليس الأمر كما تتمناه أيها الكافر من الافتداء ، إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب ، تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن ، تنادي م ن أعرض عن الحق في الدنيا ، وترك طاعة الله ورسوله ، وجمع المال ، فوضعه في خزائنه ، ولم يؤد حق الله فيه .

ما أغنى عني مالية .

ما أغنى عني مالية .

و أم ا من أعطي كتاب أعماله بشماله ، فيقول نادم ا متحسر ا يا ليتني لم أ عط كتابي ، ولم أعلم ما جزائي يا ليت الموتة التي مت ها في الدنيا كانت القاطعة لأمري ، ولم أ بعث بعدها ، ما نفعني مالي الذي جمعته في الدنيا ، ذهبت عني حجتي ، ولم ي ع د لي حجة أحتج بها .

و أم ا من أعطي كتاب أعماله بشماله ، فيقول نادم ا متحسر ا يا ليتني لم أ عط كتابي ، ولم أعلم ما جزائي يا ليت الموتة التي مت ها في الدنيا كانت القاطعة لأمري ، ولم أ بعث بعدها ، ما نفعني مالي الذي جمعته في الدنيا ، ذهبت عني حجتي ، ولم ي ع د لي حجة أحتج بها .

كان يلاحق الاموال

وعد فاضل ليلى بحياة رفاهي ة.

يحسب لجهله أن ماله أخلده جعله خالدا لا يموت .

ويحبون المال حبا جما أي كثيرا فلا ينفقونه ، وفي قراءة بالفوقانية في الأفعال الأربعة .

يقول أهلكت على عداوة محمد مالا لبدا كثيرا بعضه على بعض .

وجعلت له مالا ممدودا واسعا متصلا من الزروع والضروع والتجارة .

ويحبون المال حبا جما أي كثيرا فلا ينفقونه ، وفي قراءة بالفوقانية في الأفعال الأربعة .

يظن أنه ض م ن لنفسه بهذا المال الذي جمعه ، الخلود في الدنيا والإفلات من الحساب .

ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان ، بل الإكرام بطاعة الله ، والإهانة بمعصيته ، وأنتم لا تكرمون اليتيم ، ولا تحسنون معاملته ، ولا ي ح ث بعضكم بعض ا على إطعام المسكين ، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديد ا ، وتحبون المال حب ا مفرط ا .

يقول متباهي ا أنفقت مالا كثير ا . أيظن في فعله هذا أن الله عز وجل لا يراه ، ولا يحاسبه على الصغير والكبير

ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان ، بل الإكرام بطاعة الله ، والإهانة بمعصيته ، وأنتم لا تكرمون اليتيم ، ولا تحسنون معاملته ، ولا ي ح ث بعضكم بعض ا على إطعام المسكين ، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديد ا ، وتحبون المال حب ا مفرط ا .

بكثرة حكمتك في تجارتك كث رت ثروتك فارتفع قلبك بسبب غناك.

فان كانت زلتهم غنى للعالم ونقصانهم غنى للامم فكم بالحري ملؤهم.

بكثرة حكمتك في تجارتك كث رت ثروتك فارتفع قلبك بسبب غناك.

الذي جمع بالتخفيف والتشديد مالا وعدده أحصاه وجعله عدة لحوادث الدهر .

أن كان ذا مال وبنين أي لأن وهو متعلق بما دل عليه .

الذي كان هم ه جمع المال وتعداده .

إن الريادة ليست بالضمانة الأكيدة للثروة.

والذين في أموالهم حق معلوم هو الزكاة .

وأنه هو أغنى الناس بالكفاية بالأموال وأقنى أعطى المال المتخذ ق نية .

وإنه لحب الخير أي المال الحب له فيبخل به .

وما نافية يغني عنه ماله إذا ترد ى في النار .

وأنه هو أغنى م ن شاء م ن خلقه بالمال ، ومل كه لهم وأرضاهم به .

إن الإنسان ل نعم ربه ل جحود ، وإنه بجحوده ذلك لمقر . وإنه لحب المال لشديد .

وأما م ن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذ ب بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسن ي س ر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .

عندي الغنى والكرامة. قنية فاخرة وحظ.

غناكم قد تهرأ وثيابكم قد اكلها العث.

فان كانت زلتهم غنى للعالم ونقصانهم غنى للامم فكم بالحري ملؤهم.

وأنه هو أغنى الناس بالكفاية بالأموال وأقنى أعطى المال المتخذ ق نية .

ويحبون المال حبا جما أي كثيرا فلا ينفقونه ، وفي قراءة بالفوقانية في الأفعال الأربعة .

وإنه لحب الخير أي المال الحب له فيبخل به .

وأنه هو أغنى م ن شاء م ن خلقه بالمال ، ومل كه لهم وأرضاهم به .

ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان ، بل الإكرام بطاعة الله ، والإهانة بمعصيته ، وأنتم لا تكرمون اليتيم ، ولا تحسنون معاملته ، ولا ي ح ث بعضكم بعض ا على إطعام المسكين ، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديد ا ، وتحبون المال حب ا مفرط ا .

إن الإنسان ل نعم ربه ل جحود ، وإنه بجحوده ذلك لمقر . وإنه لحب المال لشديد .

المرأة ذات النعمة تحص ل كرامة والاشد اء يحص لون غنى.

غناكم قد تهرأ وثيابكم قد اكلها العث.

المرأة ذات النعمة تحص ل كرامة والاشد اء يحص لون غنى.