الحاقة القيامة التي يحق فيها ما أنكر من البعث والحساب والجزاء ، أو المظهرة لذلك .

القيامة الواقعة حق ا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد ، ما القيامة الواقعة حق ا في صفتها وحالها وأي شيء أدراك أيها الرسول وع ر فك حقيقة القيامة ، وص و ر لك هولها وشدتها

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

أزفت الآزفة قربت القيامة .

إذا وقعت الواقعة قامت القيامة .

ما الحاقة تعظيم لشأنها ، وهو مبتدأ وخبر الحاقة .

عن النبأ العظيم بيان لذلك الشيء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن المشتمل على البعث وغيره .

قربت القيامة ودنا وقتها ، لا يدفعها إذ ا من دون الله أحد ، ولا ي ط ل ع على وقت وقوعها إلا الله .

إذا قامت القيامة ، ليس لقيامها أحد يكذ ب به ، هي خافضة لأعداء الله في النار ، رافعة لأوليائه في الجنة .

القيامة الواقعة حق ا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد ، ما القيامة الواقعة حق ا في صفتها وحالها وأي شيء أدراك أيها الرسول وع ر فك حقيقة القيامة ، وص و ر لك هولها وشدتها

عن أي شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن ، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذ بوا به .

اخذت نساء امواتهن بقيامة. وآخرون عذبوا ولم يقبلوا النجاة لكي ينالوا قيامة افضل.

هناك خلاص. و هناك إعادة إحياء.

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

الحاقة القيامة التي يحق فيها ما أنكر من البعث والحساب والجزاء ، أو المظهرة لذلك .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

القيامة الواقعة حق ا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد ، ما القيامة الواقعة حق ا في صفتها وحالها وأي شيء أدراك أيها الرسول وع ر فك حقيقة القيامة ، وص و ر لك هولها وشدتها

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

ثم إنكم يوم القيامة تبعثون للحساب والجزاء .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

فيومئذ وقعت الواقعة قامت القيامة .

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .

لا زائدة في الموضعين أقسم بيوم القيامة .

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .

بل ينكر الإنسان البعث ، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره ، يسأل هذا الكافر مستبعد ا قيام الساعة متى يكون يوم القيامة

بل ينكر الإنسان البعث ، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره ، يسأل هذا الكافر مستبعد ا قيام الساعة متى يكون يوم القيامة

ثم إنكم بعد الموت وانقضاء الدنيا ت ب عثون يوم القيامة أحياء من قبوركم للحساب والجزاء .

بل ينكر الإنسان البعث ، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره ، يسأل هذا الكافر مستبعد ا قيام الساعة متى يكون يوم القيامة

بل ينكر الإنسان البعث ، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره ، يسأل هذا الكافر مستبعد ا قيام الساعة متى يكون يوم القيامة

بل ينكر الإنسان البعث ، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره ، يسأل هذا الكافر مستبعد ا قيام الساعة متى يكون يوم القيامة

ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة خلقا وبعثا ، لأنه بكلمة كن فيكون إن الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله شيء عن شيء .

ما خ ل ق كم أيها الناس ولا ب ع ث كم يوم القيامة في السهولة واليسر إلا كخ ل ق نفس واحدة وب ع ثها ، إن الله سميع لأقوالكم ، بصير بأعمالكم ، وسيجازيكم عليها .

فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة والذين عملوا السي آت الى قيامة الدينونة.

فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة والذين عملوا السي آت الى قيامة الدينونة.

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .

ي سأ ل أ يان متى يوم القيامة سؤال استهزاء وتكذيب .