ولوطا منصوب باذكر مقدرا قبله ويبدل منه إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة أي اللواط وأنتم تبصرون أي يبصر بعضكم بعضا انهماكا في المعصية .

واذكر لوط ا إذ قال لقومه أتأتون الفعلة المتناهية في القبح ، وأنتم تعلمون قبحها أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوض ا عن النساء بل أنتم قوم تجهلون حق الله عليكم ، فخالفتم بذلك أمره ، وع ص ي ت م رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين .

قال فإن اتبعتني فلا تسألني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شيء تنكره مني في علمك واصبر حتى أحدث لك منه ذكرا أي أذكره لك بعلته ، فقبل موسى شرطه رعاية لأدب المتعلم مع العالم .

قال فإن اتبعتني فلا تسألني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شيء تنكره مني في علمك واصبر حتى أحدث لك منه ذكرا أي أذكره لك بعلته ، فقبل موسى شرطه رعاية لأدب المتعلم مع العالم .

فوافق الخ ض ر وقال له فإن صاح بتني فلا تسألني عن شيء تنكره ، حتى أبي ن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك .

فوافق الخ ض ر وقال له فإن صاح بتني فلا تسألني عن شيء تنكره ، حتى أبي ن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك .

قال فإن اتبعتني فلا تسألني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شيء تنكره مني في علمك واصبر حتى أحدث لك منه ذكرا أي أذكره لك بعلته ، فقبل موسى شرطه رعاية لأدب المتعلم مع العالم .

قال فإن اتبعتني فلا تسألني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شيء تنكره مني في علمك واصبر حتى أحدث لك منه ذكرا أي أذكره لك بعلته ، فقبل موسى شرطه رعاية لأدب المتعلم مع العالم .

قال فإن اتبعتني فلا تسألني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شيء تنكره مني في علمك واصبر حتى أحدث لك منه ذكرا أي أذكره لك بعلته ، فقبل موسى شرطه رعاية لأدب المتعلم مع العالم .

فوافق الخ ض ر وقال له فإن صاح بتني فلا تسألني عن شيء تنكره ، حتى أبي ن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك .

فوافق الخ ض ر وقال له فإن صاح بتني فلا تسألني عن شيء تنكره ، حتى أبي ن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك .

فوافق الخ ض ر وقال له فإن صاح بتني فلا تسألني عن شيء تنكره ، حتى أبي ن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك .

فيم في أي شيء أنت من ذكراها أي ليس عندك علمها حتى تذكرها .

كيف يمكننا حل هذه المشاكل الثلاث التي أود ذكرها

و اذكر إذ قال إبراهيم لأبيه آزر هو لقبه واسمه تارخ أتتخذ أصناما آلهة تعبدها إستفهام توبيخ إني أراك وقومك باتخاذها في ضلال عن الحق مبين بي ن .

واذكر أيها الرسول م حاج ة إبراهيم عليه السلام لأبيه آزر ، إذ قال له أتجعل من الأصنام آلهة تعبدها من دون الله تعالى إني أراك وقومك في ضلال بي ن عن طريق الحق .

إذ قال لأبيه آزر يا أبت التاء عوض عن ياء الإضافة ولا يجمع بينهما وكان يعبد الأصنام لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك لا يكفيك شيئا من نفع أو ضر .

إذ قال لأبيه آزر يا أبت لأي شيء تعبد من الأصنام ما لا يسمع ولا يبصر ، ولا يدفع عنك شيئ ا من دون الله

ليس في الأرض حيوان ي د ب على الأرض أو طائر يطير في السماء بجناحيه إلا جماعات متجانسة الخلق مثلكم . ما تركنا في اللوح المحفوظ شيئ ا إلا أثبتناه ، ثم إنهم إلى ربهم يحشرون يوم القيامة ، فيحاسب الله كلا بما عمل .

لا ازال شاكرا لاجلكم ذاكرا اياكم في صلواتي

لا ازال شاكرا لاجلكم ذاكرا اياكم في صلواتي

يوجد منتجع للتزلج في مالام جابا، الذي يبعد 40 كم إلى الشمال من العاصمة سيدو شريف.

وقالوا أألهتنا خير أم هو أي عيسى فنرضى أن تكون آلهتنا معه ما ضربوه أي المثل لك إلا جدلا خصومة بالباطل لعلمهم أن ما لغير العاقل فلا يتناول عيسى عليه السلام بل هم قوم خصمون شديدو الخصومة .

و اذكر زكريا ويبدل منه إذ نادى ربه بقوله رب لا تذرني فردا أي بلا ولد يرثني وأنت خير الوارثين الباقي بعد فناء خلقك .

وقال مشركو قومك أيها الرسول أآلهتنا التي نعبدها خير أم عيسى الذي يعبده قومه فإذا كان عيسى في النار ، فلنكن نحن وآلهتنا معه ، ما ضربوا لك هذا المثل إلا جدلا بل هم قوم مخاصمون بالباطل .

واذكر أيها الرسول قصة عبد الله زكريا حين دعا ربه أن يرزقه الذرية لما ك ب رت سن ه قائلا رب لا تتركني وحيد ا لا عقب لي ، هب لي وارث ا يقوم بأمر الدين في الناس من بعدي ، وأنت خير الباقين وخير م ن خلفني بخير .

إنهم لا يذكرون هجماتهم البربرية، وأعمال التخريب والنهب التي ارتكبوها، ومحاكمهم الهزلية.

آه ! بما انك نبهتني الى ذلك فانا اشعر فعلا انها اكثر رقة !

اشكر الهي كل حين ذاكرا اياك في صلواتي

نشكر الله كل حين من جهة جميعكم ذاكرين اياكم في صلواتنا

لا تذكر كلمة فوز. إن فكرتي هي بأنك يمكن أن تخسر عندما تحرز نقاط في لعبة ما.

قال أرأيت أي تنبه إذ أوينا إلى الصخرة بذلك المكان فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان يبدل من الهاء أن أذكره بدل اشتمال أي أنساني ذكره واتخذ الحوت سبيله في البحر عجبا مفعول ثان ، أي يتعجب منه موسى وفتاه لما تقدم في بيانه .

قال له خادمه أتذكر حين لجأنا إلى الصخرة التي استرحنا عندها فإني نسيت أن أخبرك ما كان من الحوت ، وما أنساني أن أذكر ذلك لك إلا الشيطان ، فإن الحوت الميت دب ت فيه الحياة ، وقفز في البحر ، واتخذ له فيه طريق ا ، وكان أمره مما ي ع ج ب منه .

لقد حاولت معرفة ذلك إن منافسي لا يخبروك لم تسمعوني قط أذكر كلمة الفوز.

لقد أنزلنا إليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم لأنه بلغتكم أفلا تعقلون فتؤمنون به .

لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن ، فيه عز كم وشرفكم في الدنيا والآخرة إن تذكرتم به ، أفلا تعقلون ما ف ض ل تكم به على غيركم

وإذا رآك الذين كفروا إن ما يتخذونك إلا هزوا أي مهزوءا به يقولون أهذا الذي يذكر آلهتكم أي يعيبها وهم بذكر الرحمن لهم هم تأكيد كافرون به إذا قالوا ما نعرفه .

وإذا رآك الكفار أيها الرسول أشاروا إليك ساخرين منك بقول بعضهم لبعض أهذا الرجل الذي يسب آلهتكم وجحدوا بالرحمن ونعمه ، وبما أنزله من القرآن والهدى .

بدأ المسيرة الاحترافية مع نادي ميلوز الذي كان يلعب في الدرجة الثانية.

قال فإن اتبعتني فلا تسألني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شيء تنكره مني في علمك واصبر حتى أحدث لك منه ذكرا أي أذكره لك بعلته ، فقبل موسى شرطه رعاية لأدب المتعلم مع العالم .

قالوا تالله لا تفتأ تزال تذكر يوسف حتى تكون حرضا مشرفا على الهلاك لطول مرضك وهو مصدر يستوي فيه الواحد وغيره أو تكون من الهالكين الموتى .

فوافق الخ ض ر وقال له فإن صاح بتني فلا تسألني عن شيء تنكره ، حتى أبي ن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك .

قال بنوه تالله ما تزال تتذكر يوسف ، ويشتد حزنك عليه حتى ت ش ر ف على الهلاك أو تهلك فعلا فخفف عن نفسك .

يمكنك ان ترى أن ليس هناك تقريب ا أي ذكر للحادث عبر أكبر البوابات الأخبارية الإسرائيلية.

و اذكر يوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين إليكم .