ماذا صنعت

أأنتم أنشأتم شجرتها كالمرخ والعفار والكلخ أم نحن المنشئون .

أفرأيتم النار التي توقدون ، أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار ، أم نحن الموجدون لها

كيف حض رت هذا الحساء

قالوا ربنا أمت نا اثنتين إماتتين وأحييتنا اثنتين إحياءتين لأنهم نطف أموات فأحيوا ثم أميتوا ثم أحيوا للبعث فاعترفنا بذنوبنا بكفرنا بالبعث فهل إلى خروج من النار والرجوع إلى الدنيا لنطيع ربنا من سبيل طريق وجوابهم لا .

ما أنزلنا عليك القرآن يا محمد لتشقى لتتعب بما فعلت بعد نزوله من طول قيامك بصلاة الليل أي خفف عن نفسك .

( ووجدك عائلا ) فقيرا ( فأغنى ) أغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس .

ما أنزلنا عليك أيها الرسول القرآن لتشقى بما لا طاقة لك به من العمل .

ألم ي ج د ك من قبل يتيم ا ، فآواك ورعاك ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان ، فعل مك ما لم تكن تعلم ، ووفقك لأحسن الأعمال ووجدك فقير ا ، فساق لك رزقك ، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر

( ووجدك عائلا ) فقيرا ( فأغنى ) أغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس .

ألم ي ج د ك من قبل يتيم ا ، فآواك ورعاك ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان ، فعل مك ما لم تكن تعلم ، ووفقك لأحسن الأعمال ووجدك فقير ا ، فساق لك رزقك ، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر

ك.أ. فكيف كانت ردة فعلهم كنت في الرابعة عشر أو الخامسة عشر حينها ماذا كانت ردة فعلهم هل أعجبوا

هل طمعت فيكم باحد من الذين ارسلتهم اليكم.

لو نشاء جعلناه أجاجا ملحا لا يمكن شربه فلولا هلا تشكرون .

أأنتم أنشأتم شجرتها كالمرخ والعفار والكلخ أم نحن المنشئون .

لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة ، لا ي نتفع به في شرب ولا زرع ، فهلا تشكرون ربكم على إنزال الماء العذب لنفعكم .

أفرأيتم النار التي توقدون ، أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار ، أم نحن الموجدون لها

لو نشاء لجعلناه حطاما نباتا يابسا لا حب فيه فظلتم أصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا أي أقمتم نهارا تفكهون حذفت منه إحدى التاءين في الأصل تعجبون من ذلك وتقولون .

أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه هل أنتم ت نبتونه في الأرض بل نحن ن ق ر قراره وننبته في الأرض . لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيم ا ، لا ي نتفع به في مطعم ، فأصبحتم تتعجبون مما نزل بزرعكم ، وتقولون إنا لخاسرون معذ بون ، بل نحن محرومون من الرزق .

ماذا صنع توم

فرجع موسى إلى قومه غضبان من جهتهم أسفا شديد الحزن قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أي صدقا أنه يعطيكم التوراة أفطال عليكم العهد مدة مفارقتي إياكم أم أردتم أن يحل يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل فأخلفتم موعدي وتركتم المجيء بعدي .

فرجع موسى إلى قومه غضبان عليهم حزين ا ، وقال لهم يا قوم ألم ي ع د كم ربكم وعد ا حسن ا بإنزال التوراة أفطال عليكم العهد واستبطأتم الوعد ، أم أردتم أن تفعلوا فعلا يحل عليكم بسببه غضب من ربكم ، فأخلفتم موعدي وعبدتم العجل ، وتركتم الالتزام بأوامري

ألم أعهد إليكم آمركم يابني آدم على لسان رسلي أن لا تعبدوا الشيطان لا تطيعوه إنه لكم عدو مبين بي ن العداوة .

ويقول الله لهم توبيخ ا وتذكير ا ألم أوصكم على ألسنة رسلي أن لا تعبدوا الشيطان ولا تطيعوه إنه لكم عدو ظاهر العداوة .

هل شكرته , هل قلت شكرا لك

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم من الكفار في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم بدل اشتمال من الذين وتقسطوا تفضوا إليهم بالقسط ، أي بالعدل وهذا قبل الأمر بجهادهم إن الله يحب المقسطين بالعادلين .

لا ينهاكم الله أيها المؤمنون عن الذين550 لم يقاتلوكم من الكفار بسبب الدين ، ولم يخرجوكم من دياركم أن تكرموهم بالخير ، وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم وبر كم بهم . إن الله يحب الذين يعدلون في أقوالهم وأفعالهم .

لم يتمكنوا من دخول الجامعة

ما قلته ليس له أي معنى.

ولا يستثنون في يمينهم بمشيئة الله تعالى والجملة مستأنفة ، أي وشأنهم ذلك .

إنا اختبرنا أهل مكة بالجوع والقحط ، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم ، ليقطع ن ثمار حديقتهم مبك رين في الصباح ، فلا ي ط ع م منها غيرهم من المساكين ونحوهم ، ولم يقولوا إن شاء الله .

ولكن لاجل مراحمك الكثيرة لم تفنهم ولم تتركهم لانك اله حن ان ورحيم

فرجع موسى إلى قومه غضبان من جهتهم أسفا شديد الحزن قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أي صدقا أنه يعطيكم التوراة أفطال عليكم العهد مدة مفارقتي إياكم أم أردتم أن يحل يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل فأخلفتم موعدي وتركتم المجيء بعدي .

فرجع موسى إلى قومه غضبان عليهم حزين ا ، وقال لهم يا قوم ألم ي ع د كم ربكم وعد ا حسن ا بإنزال التوراة أفطال عليكم العهد واستبطأتم الوعد ، أم أردتم أن تفعلوا فعلا يحل عليكم بسببه غضب من ربكم ، فأخلفتم موعدي وعبدتم العجل ، وتركتم الالتزام بأوامري

كيث بارى أشعرت بهذا بماذا شعرت

ألم نجعل الأرض مهادا فراشا كالمهد .

ألم يجعل أي جعل كيدهم في هدم الكعبة في تضليل خسارة وهلاك .

ألم نجعل الأرض كفاتا مصدر كفت بمعنى ضم ، أي ضامة .

ألم نجعل الأرض مهادا فراشا كالمهد .

ألم نجعل استفهام تقرير أي جعلنا له عينين .

ألم يجعل أي جعل كيدهم في هدم الكعبة في تضليل خسارة وهلاك .

ألم نجعل الأرض كفاتا مصدر كفت بمعنى ضم ، أي ضامة .

ألم نجعل الأرض مهادا فراشا كالمهد .

ألم يجعل أي جعل كيدهم في هدم الكعبة في تضليل خسارة وهلاك .

ألم نجعل الأرض كفاتا مصدر كفت بمعنى ضم ، أي ضامة .