Translation of "will approach you" to Arabic language:

Dictionary English-Arabic

Approach - translation :

Will - translation :

Keywords : نهج النهج الإقتراب الاقتراب نقترب سيتم سأفعل ولن وسوف أبداً

Examples (External sources, not reviewed)

But if you do not bring him to me , no measure will there be hereafter for you from me , nor will you approach me .	فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي أي ميرة ولا تقربون نهي أو عطف على محل فلا كيل أي تحرموا ولا تقربوا .
But if you do not bring him to me , no measure will there be hereafter for you from me , nor will you approach me .	فإن لم تأتوني به فليس لكم عندي طعام أكيله لكم ، ولا تأتوا إلي .
( Muhammad ) , tell them , The death from which you run away will certainly approach you . Then you will be returned to the One who knows the unseen and the seen , and He will tell you what you have done .	قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه الفاء زائدة ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة السر والعلانية فينبئكم بما كنتم تعملون فيجازيكم به .
( Muhammad ) , tell them , The death from which you run away will certainly approach you . Then you will be returned to the One who knows the unseen and the seen , and He will tell you what you have done .	قل إن الموت الذي تهربون منه لا مفر منه ، فإنه آت إليكم عند مجيء آجالكم ، ثم ترجعون يوم البعث إلى الله العالم بما غاب وما حضر ، فيخبركم بأعمالكم ، وسيجازيكم عليها .
The Lord said , We will support you by your brother and will grant you such prestige that no one will dare to approach anyone of you . By the help of Our miracles both you and your follower will certainly triumph .	قال سنشد عضدك نقويك بأخيك ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون إليكما بسوء ، اذهبا بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون لهم .
The Lord said , We will support you by your brother and will grant you such prestige that no one will dare to approach anyone of you . By the help of Our miracles both you and your follower will certainly triumph .	قال الله لموسى سنقو يك بأخيك ، ونجعل لكما حجة على فرعون وقومه فلا يصلون إليكما بسوء . أنتما يا موسى وهارون وم ن آمن بكما المنتصرون على فرعون وقومه بسبب آياتنا وما دل ت عليه من الحق .
We know best what they will say , when the smartest of them in approach will say , You stayed only a day !	نحن أعلم بما يقولون في ذلك أي ليس كما قالوا إذ يقول أمثلهم أعدلهم طريقة فيه إن لبثتم إلا يوما يستقلون لبثهم في الدنيا جدا بما يعاينونه في الآخرة من أهوالها .
We know best what they will say , when the smartest of them in approach will say , You stayed only a day !	نحن أعلم بما يقولون وي س ر ون حين يقول أعلمهم وأوفاهم عقلا ما لبثتم إلا يوم ا واحد ا لق ص ر مدة الدنيا في أنفسهم يوم القيامة .
O Adam ! Live you and your spouse in the Garden and both of you eat from it wherever you will , but never approach the tree or you shall become wrongdoers . '	و قال يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهي الحنطة فتكونا من الظالمين .
O Adam ! Live you and your spouse in the Garden and both of you eat from it wherever you will , but never approach the tree or you shall become wrongdoers . '	ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، فك لا من ثمارها حيث شئتما ، ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( ع ي نها لهما ) ، فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله .
Do you approach males among the worlds	أتأتون الذكران من العالمين الناس .
Do you , of all people , approach males ,	أتأتون الذكران من العالمين الناس .
Do you approach males among the worlds	أتنكحون الذكور م ن بني آدم ، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم م ن أزواجكم بل أنتم قوم بهذه المعصية متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام .
Do you , of all people , approach males ,	أتنكحون الذكور م ن بني آدم ، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم م ن أزواجكم بل أنتم قوم بهذه المعصية متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام .
And O Adam , dwell , you and your wife , in Paradise and eat from wherever you will but do not approach this tree , lest you be among the wrongdoers .	و قال يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهي الحنطة فتكونا من الظالمين .
And O Adam , dwell , you and your wife , in Paradise and eat from wherever you will but do not approach this tree , lest you be among the wrongdoers .	ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، فك لا من ثمارها حيث شئتما ، ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( ع ي نها لهما ) ، فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله .
Do not let them approach the Sacred Mosque after this year . If you fear poverty , Allah , if He wills , will enrich you through His bounty .	يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس قذر لخبث باطنهم فلا يقربوا المسجد الحرام أي لا يدخلوا الحرم بعد عامهم هذا عام تسع من الهجرة وإن خفتم ع ي لة فقرا بانقطاع تجارتهم عنكم فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء وقد أغناهم بالفتوح والجزية إن الله عليم حكيم .
Do not let them approach the Sacred Mosque after this year . If you fear poverty , Allah , if He wills , will enrich you through His bounty .	يا معشر المؤمنين إنما المشركون ر ج س وخ ب ث فلا تمكنوهم من الاقتراب من الحرم بعد هذا العام التاسع من الهجرة ، وإن خفتم فقر ا لانقطاع تجارتهم عنكم ، فإن الله سيعوضكم عنها ، ويكفيكم من فضله إن شاء ، إن الله عليم بحالكم ، حكيم في تدبير شؤونكم .
Then they will approach one another , questioning .	فأقبل بعضهم بعض أهل الجنة على بعض يتساءلون عما مر بهم في الدنيا .
And they will approach one another , inquiring .	وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يسأل بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا إليه تلذذا واعترافا بالنعمة .
Then they will approach one another , questioning .	فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون عن أحوالهم في الدنيا وما كانوا يعانون فيها ، وما أنعم الله به عليهم في الجنة ، وهذا من تمام الأنس .
And you , O Adam , and your spouse , live in the Garden and eat your fill wheresoever you like , but do not approach this tree , or you will become iniquitous .	و قال يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهي الحنطة فتكونا من الظالمين .
And you , O Adam , and your spouse , live in the Garden and eat your fill wheresoever you like , but do not approach this tree , or you will become iniquitous .	ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، فك لا من ثمارها حيث شئتما ، ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( ع ي نها لهما ) ، فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله .
Do you approach the males of the world ?	أتأتون الذكران من العالمين الناس .
Do you approach the males of the world ?	أتنكحون الذكور م ن بني آدم ، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم م ن أزواجكم بل أنتم قوم بهذه المعصية متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام .
The North s old we know what is good for you approach, however well informed or well intentioned, will no longer work.	والنهج القديم الذي انتهجه الشمال نحن نعرف ما يصب في مصلحتكم ، لم يعد ناجحا أو مقبولا مهما كان قائما على الاطلاع وحسن النوايا.
Financial arrangements for the Strategic Approach will include	وستتضمن الترتيبات المالية للنهج الإستراتيجي
And We said to Adam Both you and your spouse live in the Garden , eat freely to your fill wherever you like , but approach not this tree or you will become transgressors .	وقلنا يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير المستتر ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الأيسر الجنة وكلا منها أكلا رغدا واسعا لاحجر فيه حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهى الحنطة أو الكرم أو غيرهما فتكونا فتصيرا من الظالمين العاصين .
And We said to Adam Both you and your spouse live in the Garden , eat freely to your fill wherever you like , but approach not this tree or you will become transgressors .	وقال الله يا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، وتمتعا بثمارها تمتع ا هنيئ ا واسع ا في أي مكان تشاءان فيها ، ولا تقربا هذه الشجرة حتى لا تقعا في المعصية ، فتصيرا من المتجاوزين أمر الله .
But reintegration will require a carrot and stick approach.	ولكن إعادة الإدماج سوف تتطلب تفعيل سياسة الجزرة والعصا.
3x squared will approach infinity, but we're subtracting it.	3x 2 سيقترب من ما لا نهاية، لكننا نطرحه سنطرحه
And they will approach one another blaming each other .	وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون .
And they will approach one another blaming each other .	وأقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون .
But in this case, that approach will not work.	ولكن في هذه الحالة، لن ينجح هذا النهج.
And said , O Adam ! You and your wife dwell in Paradise therefore eat from it from wherever you wish , and do not approach this tree for you will become of those who transgress .	و قال يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهي الحنطة فتكونا من الظالمين .
And said , O Adam ! You and your wife dwell in Paradise therefore eat from it from wherever you wish , and do not approach this tree for you will become of those who transgress .	ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، فك لا من ثمارها حيث شئتما ، ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( ع ي نها لهما ) ، فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله .
Do you approach men lustfully instead of women ! No , you are an ignorant nation '	أإنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم .
Do you approach men lustfully instead of women ! No , you are an ignorant nation '	واذكر لوط ا إذ قال لقومه أتأتون الفعلة المتناهية في القبح ، وأنتم تعلمون قبحها أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوض ا عن النساء بل أنتم قوم تجهلون حق الله عليكم ، فخالفتم بذلك أمره ، وع ص ي ت م رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين .
And O Adam ! Dwell you and your wife in Paradise , and eat thereof as you both wish , but approach not this tree otherwise you both will be of the Zalimun ( unjust and wrong doers ) .	و قال يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهي الحنطة فتكونا من الظالمين .
And O Adam ! Dwell you and your wife in Paradise , and eat thereof as you both wish , but approach not this tree otherwise you both will be of the Zalimun ( unjust and wrong doers ) .	ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، فك لا من ثمارها حيث شئتما ، ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( ع ي نها لهما ) ، فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله .
Then I will certainly approach them from their front and from behind them and from their right and from their left and You will find most of them not thankful .	ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم أي من كل جهة فأمنعهم عن سلوكه قال ابن عباس ولا يستطيع أن يأتي من فوقهم لئلا يحول بين العبد وبين رحمة الله تعالى ولا تجد أكثرهم شاكرين مؤمنين .
Then I will certainly approach them from their front and from behind them and from their right and from their left and You will find most of them not thankful .	ثم لآتين هم من جميع الجهات والجوانب ، فأصدهم عن الحق ، وأ حس ن لهم الباطل ، وأرغبهم في الدنيا ، وأشككهم في الآخرة ، ولا تجد أكثر بني آدم شاكرين لك نعمتك .
The last few years demonstrate that neither approach will work.	ولقد أثبتت السنوات القليلة الماضية خطأ كل من النظرتين.
And they will approach one another , inquiring of each other .	فأقبل بعضهم بعض أهل الجنة على بعض يتساءلون عما مر بهم في الدنيا .
And they will approach one another , inquiring of each other .	وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يسأل بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا إليه تلذذا واعترافا بالنعمة .

عرض هذه الصفحة باللغة العربية