هم الذين صبروا أي على أذى المشركين والهجرة لإظهار الدين وعلى ربهم يتوكلون فيرزقهم من حيث لا يحتسبون .

إن تلك الجنات المذكورة للمؤمنين الذين صبروا على عبادة الله ، وتمسكوا بدينهم ، وعلى الله يعتمدون في أرزاقهم وجهاد أعدائهم .

والذى جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم وصدق به هم المؤمنون فالذي بمعنى الذين أولئك هم المتقون الشرك .

والذي جاء بالصدق في قوله وعمله من الأنبياء وأتباعهم ، وصد ق به إيمان ا وعملا أولئك هم الذين جمعوا خصال التقوى ، وفي مقدمة هؤلاء خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنون به ، العاملون بشريعته من الصحابة ، رضي الله عنهم ، فم ن بعدهم إلى يوم الدين .

اخرج الشعب الاعمى وله عيون والاصم وله آذان

فأما من طغى كفر .

فأم ا م ن تمرد على أمر الله ، وفضل الحياة الدنيا على الآخرة ، فإن مصيره إلى النار .

لا يملكون أي الناس الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا أي شهادة أن لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .

أأنتم أنشأتم شجرتها كالمرخ والعفار والكلخ أم نحن المنشئون .

لا يملك هؤلاء الكفار الشفاعة لأحد ، إنما يملكها م ن اتخذ عند الرحمن عهد ا بذلك ، وهم المؤمنون بالله ورسله .

أفرأيتم النار التي توقدون ، أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار ، أم نحن الموجدون لها

ويجوز للمقيمين في الإقليم منذ فترة طويلة التمتع بحقوق أقوى مقارنة بالذين جاءوا مؤخرا.

وإنا لجميع حذرون مستعدون وفي قراءة حاذرون متيقظون .

قال فرعون إن بني إسرائيل الذين فر وا مع موسى ل طائفة حقيرة قليلة العدد ، وإنهم لمالئون صدورنا غيظ ا حيث خالفوا ديننا ، وخرجوا بغير إذننا ، وإنا لجميع متيقظون مستعدون لهم .

أفنجعل المسلمين كالمجرمين أي تابعين لهم في العطاء .

أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر ، فساويتم بينهم في الثواب

قريب هو الرب من المنكسري القلوب ويخلص المنسحقي الروح .

من له الابن فله الحياة ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة

أرأيت في الثلاثة مواضع للتعجب الذي ينهي هو أبو جهل .

أرأيت في الثلاثة مواضع للتعجب الذي ينهي هو أبو جهل .

وإنهم لنا لغائظون فاعلون ما يغيظنا .

بل الذين كفروا يكذبون بالبعث وغيره .

أرأيت في الثلاثة مواضع للتعجب الذي ينهي هو أبو جهل .

أرأيت في الثلاثة مواضع للتعجب الذي ينهي هو أبو جهل .

قال فرعون إن بني إسرائيل الذين فر وا مع موسى ل طائفة حقيرة قليلة العدد ، وإنهم لمالئون صدورنا غيظ ا حيث خالفوا ديننا ، وخرجوا بغير إذننا ، وإنا لجميع متيقظون مستعدون لهم .

واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الأولين .

واحذروا عقوبة الله الذي خلقكم وخلق الأمم المتقدمة عليكم .

لانه من يأكل ومن يلتذ غيري.

يسقط كل اللي ساهم في إن اللي عمل أيا مما سبق يفلت من المحاسبة

اسمع هذا ايها الشعب الجاهل والعديم الفهم الذين لهم اعين ولا يبصرون. لهم آذان ولا يسمعون.

الأباء والأمهات الذين يتحدثون كثيرا إلى أبنائهم أبنائهم يشبون على قدر جيد من التعبير من النفس , الأباء والأمهات الذين يعاقبون أبنائهم بالضرب يشبون ليكونوا على قدر من العنف وغيره .

الذين يقيمون الصلاة يأتون بها بحقوقها ومما رزقناهم أعطيناهم ينفقون في طاعة الله .

فاليوم أي يوم القيامة الذين آمنوا من الكفار يضحكون .

الذين عاهدت منهم ألا يعينوا المشركين ثم ينقضون عهدهم في كل مرة عاهدوا فيها وهم لا يتقون الله في غدرهم .

الذين يداومون على أداء الصلوات المفروضة في أوقاتها ، ومما رزقناهم من الأموال ينفقون فيما أمرناهم به .

م ن أولئك الأشرار اليهود الذين دخلوا معك في المعاهدات بأن لا يحاربوك ولا يظاهروا عليك أحد ا ، ثم ينقضون عهدهم المرة تلو المرة ، وهم لا يخافون الله .

انتهرت المتكبرين الملاعين الضالين عن وصاياك .

من كان يتخيل هذا ياإلهى

نحن موتى لا يملكون ضريحا

ويتامى لا يملكون عيونا

لدي أصدقائي.

والسابقون إلى الخير وهم الأنبياء مبتدأ السابقون تأكيد لتعظيم شأنهم .

الذين جعلوا القرآن أي كتبهم المنزلة عليهم عضين أجزاء ، حيث آمنوا ببعض وكفروا ببعض ، وقيل المراد بهم الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الإسلام ، وقال بعضهم في القرآن سحر وبعضهم كهانة وبعضهم شعر .

الذين جعلوا القرآن أي كتبهم المنزلة عليهم عضين أجزاء ، حيث آمنوا ببعض وكفروا ببعض ، وقيل المراد بهم الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الإسلام ، وقال بعضهم في القرآن سحر وبعضهم كهانة وبعضهم شعر .

ومكروا أي الرؤساء مكرا كب ارا عظيما جدا بأن كذبوا نوحا وآذوه ومن اتبعه .