أكيد عليك أن تدفع. ماذا ظننت

هل ظننت يوم ا

أفك رت في الأمر

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا لحكمة وأنكم إلينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي ترجعوا إلينا ونجازي على ذلك ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .

أفحسبتم أيها الخلق أنما خلقناكم مهملين ، لا أمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ، وأنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للحساب والجزاء

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا لحكمة وأنكم إلينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي ترجعوا إلينا ونجازي على ذلك ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .

أفحسبتم أيها الخلق أنما خلقناكم مهملين ، لا أمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ، وأنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للحساب والجزاء

أو للقول، كما فعل آلان جرينسبان، أعرف أنكم تعتقدون أن كم تفهمون ما اعتقدتم أنني قلت ، لكنني غير متأك دة أنكم أدركتم ما سمعتموه ليس ما عنيته .

ما هو رأيكم

ماذا تعتقدون

ماذا ترون

ما رأيكم

المدرس مالذي حصلت عليه .. مالذي حصلت عليه

أعتقد أنك فكرت في ما كنت سأفكر فيه.

لذا هل تعتقدون أن الفئران ما هو كيف عرفتم ذلك وقد فعلت .

فما هو رأيكم

لا يهتم أحد برأيك.

إنه ليس ما تعتقد!

إنها ليس ما تعتقد.

ماذا تعتقد الآن

ماذا تظن نفسك فاعلا

ثم يتم سؤالهم مالذي لاحظتموه حول ما صنعتم

كيث بارى أشعرت بهذا بماذا شعرت

هل تعتقد أنه قام بالعمل وحده

وودي ما الذي تظن نفسك فاعلا

إلى ماذا تظنون إننى أنظر

فكر فيما قلته لك.

ما رأيك في ذلك الآن

ماذا تعتقد أني كنت أفعل

ماذا تعتقدين أني كنت أفعل

وما أدراك ما سقر تعظيم شأنها .

سأدخله جهنم كي يصلى حر ها ويحترق بنارها وما أعلمك أي شيء جهنم لا تبقي لحم ا ولا تترك عظم ا إلا أحرقته ، مغي رة للبشرة ، مسو دة للجلود ، محرقة لها ، يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملك ا من الزبانية الأشداء .

ماذا وجدتم

ماذا فعلت

ماذا فعلت

ماذا نسيت

ماذا شويت

ماذا اشتريت

ماذا صنعت

بماذا أجبت

ماذا أجبته

لذلك ففى تلك اللحظات تتسأل فعلا هل ما تقوم به للأفضل.. ك أ ماذا كانت اقرب اللحظات وجدت نفسك.. متى فكرت أن هذه المرة ستكون الأخيرة لو تمكنت من الخروج منها

أرأيت في الثلاثة مواضع للتعجب الذي ينهي هو أبو جهل .

ما رأيك بمعطفي الجديد

ما رأيك بهذه الكتابات اليابانية