إنا كفيناك المستهزئين بك بإهلاكنا كلا بآفة وهم الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل وعدي بن قيس والأسود بن المطلب والأسود بن عبد يغوث .

إن ا ك ف ي ناك المستهزئين الساخرين من زعماء قريش ، الذين اتخذوا شريك ا مع الله من الأوثان وغيرها ، فسوف يعلمون عاقبة عملهم في الدنيا والآخرة .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

والله أعلم بأعدائكم منكم فيخبركم بهم لتجتنبوهم وكفى بالله وليا حافظا لكم منهم وكفى بالله نصيرا مانعا لكم من كيدهم .

والله سبحانه وتعالى أعلم منكم أيها المؤمنون بعداوة هؤلاء اليهود لكم ، وكفى بالله ولي ا يتولاكم ، وكفى به نصير ا ينصركم على أعدائكم .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

يا أيها النبي حسب ك الله و حسبك من اتبعك من المؤمنين .

يا أيها النبي إن الله كافيك ، وكافي الذين معك من المؤمنين شر أعدائكم .

قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم على صدقي إنه كان بعباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم وظواهرهم .

قل لهم كفى بالله شهيد ا بيني وبينكم على ص د قي وحقيقة نبو تي . إنه سبحانه خبير بأحوال عباده ، بصير بأعمالهم ، وسيجازيهم عليها .

أوجدت عسلا فكل كفايتك لئلا تتخم فتتقيأه.

( ووجدك عائلا ) فقيرا ( فأغنى ) أغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس .

ألم ي ج د ك من قبل يتيم ا ، فآواك ورعاك ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان ، فعل مك ما لم تكن تعلم ، ووفقك لأحسن الأعمال ووجدك فقير ا ، فساق لك رزقك ، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر

( ولسوف يعطيك ربك ) في الآخرة من الخيرات عطاء جزيلا ( فترضى ) به فقال صلى الله عليه وسلم إذن لا أرضى وواحد من أمتي في النار إلى هنا تم جواب القسم بمثبتين بعد منفيين .

ول لد ار الآخرة خير لك من دار الدنيا ، ولسوف يعطيك ربك أيها النبي م ن أنواع الإنعام في الآخرة ، فترضى بذلك .

وإن يريدوا أن يخدعوك بالصلح ليستعدوا لك فإن حسبك كافيك الله هو الذي أي دك بنصره وبالمؤمنين .

قال تعالى له اذهب منظرا إلى وقت النفخة الأولى فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم أنت وهم جزاء موفورا وافرا كاملا .

قال الله تعالى مهدد ا إبليس وأتباعه اذهب فم ن تبعك م ن ذرية آدم ، فأطاعك ، فإن عقابك وعقابهم وافر في نار جهنم .

وإن يريدوا أن يخدعوك بالصلح ليستعدوا لك فإن حسبك كافيك الله هو الذي أي دك بنصره وبالمؤمنين .

وإن يريدوا أن يخدعوك بالصلح ليستعدوا لك فإن حسبك كافيك الله هو الذي أي دك بنصره وبالمؤمنين .

فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن مخففة أي إنا كنا عن عبادتكم لغافلين .

فكفى بالله شهيد ا بيننا وبينكم ، إننا لم نكن نعلم ما كنتم تقولون وتفعلون ، ولقد كن ا عن عبادتكم إيانا غافلين ، لا نشعر بها .

وإن يريدوا أن يخدعوك بالصلح ليستعدوا لك فإن حسبك كافيك الله هو الذي أي دك بنصره وبالمؤمنين .

إذ ظرف لنصركم تقول للمؤمنين توعدهم تطمينا ألن يكفيكم أن يمد كم يعينكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة م ن ز لين بالتخفيف والتشديد .

اذكر أيها الرسول ما كان من أمر أصحابك في بدر حين شق عليهم أن يأتي م د د للمشركين ، فأوحينا إليك أن تقول لهم ألن تكفيكم معونة ربكم بأن يمدكم بثلاثة آلاف من الملائكة م ن ز لين من السماء إلى أرض المعركة ، يثبتونكم ، ويقاتلون معكم

ولبنان ليس كافيا للايقاد وحيوانه ليس كافيا لمحرقة.

وإن يريدوا أن يخدعوك بالصلح ليستعدوا لك فإن حسبك كافيك الله هو الذي أي دك بنصره وبالمؤمنين .

وإن يريدوا أن يخدعوك بالصلح ليستعدوا لك فإن حسبك كافيك الله هو الذي أي دك بنصره وبالمؤمنين .

وفي هذه الأحوال فإن مجرد إيجاد العلاقة المتبادلة ي ـع د تقدما كافيا .

أن رآه أي نفسه استغنى بالمال ، نزل في أبي جهل ، ورأى علمية واستغنى مفعول ثان وأن رآه مفعول له .

حق ا إن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى ، فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله ، فيجازي كل إنسان بعمله .