بل رفضتم كل مشورتي ولم ترضوا توبيخي

هذا هو الحجر الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار راس الزاوية.

فاحتقره هيرودس مع عسكره واستهزأ به والبسه لباسا لامعا ورده الى بيلاطس.

واما انت فلماذا تدين اخاك. او انت ايضا لماذا تزدري باخيك. لاننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح.

إلا لكن قيلا قولا سلاما سلاما بدل من قيلا فإنهم يسمعونه .

لا يسمعون في الجنة باطلا ولا ما يتأثمون بسماعه ، إلا قولا سالم ا من هذه العيوب ، وتسليم بعضهم على بعض .

فاجاب وقال لهم ان ايليا يأتي اولا ويرد كل شيء. وكيف هو مكتوب عن ابن الانسان ان يتألم كثيرا ويرذل.

فليس نصيبنا هذا وحده في خطر من ان يحصل في اهانة بل ايضا هيكل ارطاميس الالاهة العظيمة ان يحسب لا شيء وان سوف تهدم عظمتها هي التي يعبدها جميع اسيا والمسكونة .

من فيكم يغلق الباب بل لا توقدون على مذبحي مجانا. ليست لي مسر ة بكم قال رب الجنود ولا اقبل تقدمة من يدكم.

فاجاب الشيطان الرب وقال هل مجانا يتقي ايوب الله.

فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا إلى الس لم بفتح السين وكسرها ، أي الصلح مع الكفار إذا لقيتموهم وأنتم الأعلو ن حذف منه واو لام الفعل الأغلبون القاهرون والله معكم بالعون والنصر ولن ي ت رك م ينقصكم أعمالكم أي ثوابها .

فلا تضعفوا أيها المؤمنون بالله ورسوله عن جهاد المشركين ، وتج ب نوا عن قتالهم ، وتدعوهم إلى الصلح والمسالمة ، وأنتم القاهرون لهم والعالون عليهم ، والله تعالى معكم بنصره وتأييده . وفي ذلك بشارة عظيمة بالنصر والظ ف ر على الأعداء . ولن ي ن قصكم الله ثواب أعمالكم .

بعت شعبك بغير مال وما ربحت بثمنهم .

ان الجبل الساقط ينتثر والصخر يزحزح من مكانه.

ها انتم من لا شيء وعملكم من العدم. رجس هو الذي يختاركم

لانك ارتهنت اخاك بلا سبب وسلبت ثياب العراة.

فانه هكذا قال الرب مجانا بعتم وبلا فضة تفكون.

وأكواب أقداح لا عرى لها موضوعة على حافات العيون معدة لشربهم .

وأكواب أقداح لا عرى لها موضوعة على حافات العيون معدة لشربهم .

وأكواب أقداح لا عرى لها موضوعة على حافات العيون معدة لشربهم .

وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة ، في جنة رفيعة المكان والمكانة ، لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة ، فيها عين تتدفق مياهها ، فيها سرر عالية وأكواب معدة للشاربين ، ووسائد مصفوفة ، الواحدة جنب الأخرى ، وب س ط كثيرة مفروشة .

وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة ، في جنة رفيعة المكان والمكانة ، لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة ، فيها عين تتدفق مياهها ، فيها سرر عالية وأكواب معدة للشاربين ، ووسائد مصفوفة ، الواحدة جنب الأخرى ، وب س ط كثيرة مفروشة .

وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة ، في جنة رفيعة المكان والمكانة ، لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة ، فيها عين تتدفق مياهها ، فيها سرر عالية وأكواب معدة للشاربين ، ووسائد مصفوفة ، الواحدة جنب الأخرى ، وب س ط كثيرة مفروشة .

والذين كفروا من أهل مكة مبتدأ خبره تعسوا يدل عليه فتعسا لهم أي هلاكا وخيبة من الله وأضل أعمالهم عطف على تعسوا .

والذين كفروا فهلاك ا لهم ، وأذهب الله ثواب أعمالهم ذلك بسبب أنهم كرهوا كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، فكذبوا به ، فأبطل أعمالهم لأنها كانت في طاعة الشيطان .

من الأفضل أن تغادر في الحال.

يلبس مبغضوك خزيا. اما خيمة الاشرار فلا تكون

الرب ابطل مؤامرة الامم. لاشى افكار الشعوب .

انتم الفرحون بالبطل القائلون أليس بقو تنا اتخذنا لانفسنا قرونا.

تشاوروا مشورة فتبطل. تكلموا كلمة فلا تقوم. لان الله معنا.

لان العاتي قد باد وفني المستهزئ وانقطع كل الساهرين على الاثم

أنا أمضي وقتي بالنظر إلى القوالب الطبيعية

على الأقل دعني أساعد في ترتيب الطاولة.

إن هي أي ما الحياة إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة أبنائنا وما نحن بمبعوثين .

و اذكر إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله بالنصر إلا غرورا باطلا .

ما حياتنا إلا في هذه الدنيا ، يموت الآباء منا ويحيا الأبناء ، وما نحن بمخرجين أحياء مرة أخرى .

وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم شك ، وهم ضعفاء الإيمان ما وعدنا الله ورسوله من النصر والتمكين إلا باطلا من القول وغرور ا ، فلا تصدقوه .

فأتبعوهم لحقوهم مشرقين وقت شروق الشمس .

فلحق فرعون وجنده موسى وم ن معه وقت شروق الشمس .

ثم قال لابان ليعقوب ألانك اخي تخدمني مج انا. اخبرني ما اجرتك.

الذين آمنوا وتطمئن تسكن قلوبهم بذكر الله أي وعده ألا بذكر الله تطمئن القلوب أي قلوب المؤمنين .

ويهدي الذين تسكن قلوبهم بتوحيد الله وذكره فتطمئن ، ألا بطاعة الله وذكره وثوابه تسكن القلوب وتستأنس .

واليوم تحدد البنوك المركزية هدف التضخم الطبيعي عند 2 .

ومن المقرر أن يقدم برنامج الشؤون الإنسانية 000 13 مكانا في الفترة 2006 2007.

فحين أعيدت صياغة إعلان الألفية باعتبارها مجموعة من الأهداف المحددة، لم يتم حساب النسبة الواجب خفضها إلى النصف على أساس الأرقام في عام 2000، بل في عام 1990.