وسيجنبها يبعد عنها الأتقى بمعنى التقي .

وسي زحز ح عنها شديد التقوى ، الذي يبذل ماله ابتغاء المزيد من الخير . وليس إنفاقه ذاك مكافأة لمن أسدى إليه معروفا ، لكنه يبتغي بذلك وجه ربه الأعلى ورضاه ، ولسوف يعطيه الله في الجنة ما يرضى به .

رب هب لي ولدا من الصالحين .

رب هب لي ولدا من الصالحين .

وقال إبراهيم إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي فإنه سيدلني على الخير في ديني ودنياي . رب أعطني ولد ا صالح ا .

وقال إبراهيم إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي فإنه سيدلني على الخير في ديني ودنياي . رب أعطني ولد ا صالح ا .

كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.

ايها الاولاد لا يضل كم احد. من يفعل البر فهو بار كما ان ذاك بار

رب هب لي ولدا من الصالحين .

وقال إبراهيم إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي فإنه سيدلني على الخير في ديني ودنياي . رب أعطني ولد ا صالح ا .

فانه بالجهد يموت احد لاجل بار. ربما لاجل الصالح يجسر احد ايضا ان يموت.

وزكريا ويحيى ابنه وعيسى ابن مريم يفيد أن الذرية تتناول أولاد البنت وإلياس ابن أخي هارون أخي موسى كل منهم من الصالحين .

وكذلك هدينا زكريا ويحيى وعيسى وإلياس ، وكل هؤلاء الأنبياء عليهم السلام من الصالحين .

كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.

فاجتباه ربه بالنبوة فجعله من الصالحين الأنبياء .

فاجتباه ربه بالنبوة فجعله من الصالحين الأنبياء .

ومن تاب من ذنوبه غير من ذكر وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا أي يرجع إليه رجوعا فيجازيه خيرا .

الأخلاء على المعصية في الدنيا يومئذ يوم القيامة متعلق بقوله بعضهم لبعض عدو إلا المتقين المتحابين في الله على طاعته فإنهم أصدقاء ويقال لهم

الأصدقاء على معاصي الله في الدنيا يتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة ، لكن الذين تصادقوا على تقوى الله ، فإن صداقتهم دائمة في الدنيا والآخرة .

حكمتم على البار. قتلتموه. لا يقاومكم

وأدخلناه في رحمتنا بأن أنجيناه من قومه إنه من الصالحين .

وأدخلناه في رحمتنا بأن أنجيناه من قومه إنه من الصالحين .

وبشرناه بإسحاق استدل بذلك على أن الذبح غيره نبيا حال مقدرة أي يوجد مقدرا نبوته من الصالحين .

الأخلاء على المعصية في الدنيا يومئذ يوم القيامة متعلق بقوله بعضهم لبعض عدو إلا المتقين المتحابين في الله على طاعته فإنهم أصدقاء ويقال لهم

وأدخلناه في رحمتنا بأن أنجيناه من قومه إنه من الصالحين .

ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات الفرائض والنوافل فأولئك لهم الدرجات العلى جمع مؤنث أعلى .

وأدخلناه في رحمتنا بأن أنجيناه من قومه إنه من الصالحين .

وأتم الله عليه النعمة فأدخله في رحمته بإنجائه مم ا حل بقومه لأنه كان من الذين يعملون بطاعة الله .

وأتم الله عليه النعمة فأدخله في رحمته بإنجائه مم ا حل بقومه لأنه كان من الذين يعملون بطاعة الله .

وبش رنا إبراهيم بولده إسحاق نبي ا من الصالحين جزاء له على صبره ورضاه بأمر ربه ، وطاعته له .

الأصدقاء على معاصي الله في الدنيا يتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة ، لكن الذين تصادقوا على تقوى الله ، فإن صداقتهم دائمة في الدنيا والآخرة .

وأتم الله عليه النعمة فأدخله في رحمته بإنجائه مم ا حل بقومه لأنه كان من الذين يعملون بطاعة الله .

وأتم الله عليه النعمة فأدخله في رحمته بإنجائه مم ا حل بقومه لأنه كان من الذين يعملون بطاعة الله .

راس كلامك حق والى الدهر كل احكام عدلك

مرضاة الملوك شفتا حق والمتكلم بالمستقيمات يحب.

افتحوا الابواب لتدخل الامة البارة الحافظة الامانة.

ووهبنا له أي لإبراهيم وكان سأل ولدا كما ذكر في الصافات إسحاق ويعقوب نافلة أي زيادة على المسؤول أو هو ولد الولد وكلا أي هو وولداه جعلنا صالحين أنبياء .

وبشرناه بإسحاق استدل بذلك على أن الذبح غيره نبيا حال مقدرة أي يوجد مقدرا نبوته من الصالحين .

وزكريا ويحيى ابنه وعيسى ابن مريم يفيد أن الذرية تتناول أولاد البنت وإلياس ابن أخي هارون أخي موسى كل منهم من الصالحين .

وبشرناه بإسحاق استدل بذلك على أن الذبح غيره نبيا حال مقدرة أي يوجد مقدرا نبوته من الصالحين .

فاجتباه ربه بالنبوة فجعله من الصالحين الأنبياء .

وبشرناه بإسحاق استدل بذلك على أن الذبح غيره نبيا حال مقدرة أي يوجد مقدرا نبوته من الصالحين .

وأنعم الله على إبراهيم ، فوهب له ابنه إسحاق حين دعاه ، ووهب له من إسحاق يعقوب زيادة على ذلك ، وكل من إبراهيم وإسحاق ويعقوب جعله الله صالح ا مطيع ا له .

وبش رنا إبراهيم بولده إسحاق نبي ا من الصالحين جزاء له على صبره ورضاه بأمر ربه ، وطاعته له .

وكذلك هدينا زكريا ويحيى وعيسى وإلياس ، وكل هؤلاء الأنبياء عليهم السلام من الصالحين .