فقد أغلت جواز سفر سنودن، وكتبت إلى الحكومات تطالبها برفض أي طلب لجوء قد يتقدم به.

قال قد أوتيت س ؤلك يا موسى منا عليك .

قال فإنك من المنظرين .

قال الله قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى .

قال الله له فإنك ممن أخ ر ت هلاكهم إلى اليوم الذي يموت فيه كل الخلق بعد النفخة الأولى ، لا إلى يوم البعث ، وإنما أ جيب إلى ذلك استدراج ا له وإمهالا وفتنة للثقلين .

قال قد أوتيت س ؤلك يا موسى منا عليك .

قال قد أوتيت س ؤلك يا موسى منا عليك .

قال الله قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى .

قال الله قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى .

قال قد أوتيت س ؤلك يا موسى منا عليك .

قال قد أوتيت س ؤلك يا موسى منا عليك .

قال الله قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى .

قال الله قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى .

لماذا يا رب ترفض نفسي. لماذا تحجب وجهك عني .

احتقرت كل الضالين عن فرائضك لان مكرهم باطل .

قال قد أوتيت س ؤلك يا موسى منا عليك .

قال قد أوتيت س ؤلك يا موسى منا عليك .

قال الله قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى .

قال الله قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى .

(ب) أو أن ي طلب من الكيان التشغيلي المعين والمشتركين في المشروع إدخال تصويبات بالاستناد إلى ما خلص إليه الاستعراض من استنتاجات قبل الشروع في التسجيل

ليكفروا بما آتيناهم من النعمة فتمتعوا باجتماعكم على عبادة الأصنام أمر تهديد فسوف تعلمون عاقبة ذلك .

ليجحدوا نعمنا عليهم ، ومنها ك ش ف البلاء عنهم ، فاستمتعوا بدنياكم ، ومصيرها إلى الزوال ، فسوف تعلمون عاقبة كفركم وعصيانكم .

ثم قال لهم حسنا رفضتم وصية الله لتحفظوا تقليدكم.

والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا فخلق حواء من ضلع آدم وسائر الناس من نطف الرجال والنساء وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة أولاد الأولاد ورزقكم من الطيبات من أنواع الثمار والحبوب والحيوان أفبالباطل الصنم يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون بإشراكهم .

والله سبحانه جعل م ن جنسكم أزواجا لتستريح نفوسكم معهن ، وجعل لكم منهن الأبناء وم ن نسلهن الأحفاد ، ورزقكم من الأطعمة الطيبة من الثمار والحبوب واللحوم وغير ذلك . أفبالباطل من ألوهية شركائهم يؤمنون ، وبنعم الله التي لا تحصى يجحدون ، ولا يشكرون له بإفراده جل وعلا بالعبادة

وكذب به بالقرآن قومك وهو الحق الصدق قل لهم لست عليكم بوكيل فأجازيكم إنما أنا منذر وأمركم إلى الله وهذا قبل الأمر بالقتال .

وكذ ب بهذا القرآن الكفار م ن قومك أيها الرسول ، وهو الكتاب الصادق في كل ما جاء به . قل لهم لست عليكم بحفيظ ولا رقيب ، وإنما أنا رسول الله أبلغكم ما أرسلت به .

ثم قال لهم حسنا رفضتم وصية الله لتحفظوا تقليدكم.

إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا فرضا ما استجابوا لكم ما أجابوكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم بإشراككم إياهم مع الله ، أي يتبرءون منكم ومن عبادتكم إياهم ولا ي نبئك بأحوال الدارين مثل خبير عالم هو الله تعالى .

إن تدعوا أيها الناس هذه المعبودات من دون الله لا يسمعوا دعاءكم ، ولو سمعوا على سبيل الفرض ما أجابوكم ، ويوم القيامة يتبرؤون منكم ، ولا أحد يخبرك أيها الرسول أصدق من الله العليم الخبير .

وهم يرفضون الأدلة الجيولوجية التي تؤكد على تغير المناخ لأنهم يرفضون علم الجيولوجيا ذاته.

فإن كذ بوك فيما جئت به فقل لهم ربكم ذو رحمة واسعة حيث لم يعاجلكم بالعقوبة وفيه تلطف بدعائهم إلى الإيمان ولا ي رد بأسه عذابه إذا جاء عن القوم المجرمين .

فإن كذبك أيها الرسول مخالفوك من المشركين واليهود ، وغيرهم ، فقل لهم ربكم جل وعلا ذو رحمة واسعة ، ولا ي د فع عقابه عن القوم الذين أجرموا ، فاكتسبوا الذنوب ، واجترحوا السيئات . وفي هذا تهديد لهم لمخالفتهم الرسول صلى الله عليه وسلم .

وإن كذبوك فقل لهم لي عملي ولكم عملكم أي لكل جزاء عمله أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعلمون وهذا منسوخ بآية السيف .

وإن كذ بك أيها الرسول هؤلاء المشركون فقل لهم لي ديني وعملي ، ولكم دينكم وعملكم ، فأنتم لا تؤاخ ذون بعملي ، وأنا لا أؤاخ ذ بعملكم .

كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى بل تكذبون أي كفار مكة بالدين بالجزاء على الأعمال .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

ونرفض أي تفسير آخر .

بطبيعة الحال، رفضنا الحجة الأولى برمتها.

بل الذين كفروا يكذبون بالبعث وغيره .

وأما السائل فلا تنهر تزجره لفقره .

قل يا أيها الكافرون .

فأما اليتيم فلا ت س ئ معاملته ، وأما السائل فلا تزجره ، بل أطعمه ، واقض حاجته ، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها .

قل أيها الرسول للذين كفروا بالله ورسوله يا أيها الكافرون بالله .

وإن يكذبوك إلى آخره فيه تسليه للنبي صلى الله عليه وسلم فقد كذبت قبلهم قوم نوح تأنيث قوم باعتبار المعنى وعاد قوم هود وثمود قوم صالح .