إلا لكن من أتى الله بقلب سليم من الشرك والنفاق وهو قلب المؤمن فإنه ينفعه ذلك .

ولا ت ل حق بي الذل ، يوم يخرج الناس من القبور للحساب والجزاء ، يوم لا ينفع المال والبنون أحد ا من العباد ، إلا م ن أتى الله بقلب سليم من الكفر والنفاق والرذيلة .

قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين من الشرك .

قل أيها الرسول للناس إن الله أمرني ومن تبعني بإخلاص العبادة له وحده دون سواه ، وأمرني بأن أكون أول من أسلم من أمتي ، فخضع له بالتوحيد ، وأخلص له العبادة ، وبرئ م ن كل ما دونه من الآلهة .

وعلى نحو مماثل فإن القواعد الاجتماعية و التفسيرات المختلفة للعدالة في التوزيع تميل عادة إلى محاباة حامل أكبر وأطول رمح أيا كان، أو ربما تستطيع هذه القواعد والتفسيرات أن تقنع الآخرين بأن طاعة القوي من طاعة الرب.

فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون إخلاصكم منه .

فأخلصوا أيها المؤمنون لله وحده العبادة والدعاء ، وخالفوا المشركين في مسلكهم ، ولو أغضبهم ذلك ، فلا تبالوا بهم .

هو الحي لا إله إلا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين .

هو الله سبحانه الحي الذي له الحياة الكاملة التامة لا إله غيره ، فاسألوه واصرفوا عبادتكم له وحده ، مخلصين له دينكم وطاعتكم . فالحمد لله والثناء الكامل له رب الخلائق أجمعين .

حافظوا أيها المسلمون على الصلوات الخمس المفروضة بالمداومة على أدائها في أوقاتها بشروطها وأركانها وواجباتها ، وحافظوا على الصلاة المتوسطة بينها وهي صلاة العصر ، وقوموا في صلاتكم مطيعين لله ، خاشعين ذليلين .

طاعة وقول معروف أي حسن لك فإذا عزم الأمر أي فرض القتال فلو صدقوا الله في الإيمان والطاعة لكان خيرا لهم وجملة لو جواب إذا .

وقاتلوهم حتى لا تكون توجد فتنة شرك ويكون الد ين كله لله وحده ولا يعبد غيره فإن انتهوا عن الكفر فإن الله بما يعملون بصير فيجازيهم به .

طاعة وقول معروف أي حسن لك فإذا عزم الأمر أي فرض القتال فلو صدقوا الله في الإيمان والطاعة لكان خيرا لهم وجملة لو جواب إذا .

وله ما في السماوات والأرض ملكا وخلقا وعبيدا وله الدين الطاعة واصبا دائما حال من الدين والعامل فيه معنى الظرف أفغير الله تتقون وهو الإله الحق ولا إله غيره والاستفهام للإنكار والتوبيخ .

ولله كل ما في السموات والأرض خلق ا وملك ا وعبيد ا ، وله وحده العبادة والطاعة والإخلاص دائم ا ، أيليق بكم أن تخافوا غير الله وتعبدوه

طاعة وقول معروف أي حسن لك فإذا عزم الأمر أي فرض القتال فلو صدقوا الله في الإيمان والطاعة لكان خيرا لهم وجملة لو جواب إذا .

الذين لب وا نداء الله ورسوله وخرجوا في أعقاب المشركين إلى حمراء الأسد بعد هزيمتهم في غزوة أ حد مع ما كان بهم من آلام وجراح ، وبذلوا غاية جهدهم ، والتزموا بهدي نبيهم ، للمحسنين منهم والمتقين ثواب عظيم .

وله ما في السماوات والأرض ملكا وخلقا وعبيدا وله الدين الطاعة واصبا دائما حال من الدين والعامل فيه معنى الظرف أفغير الله تتقون وهو الإله الحق ولا إله غيره والاستفهام للإنكار والتوبيخ .

ولله كل ما في السموات والأرض خلق ا وملك ا وعبيد ا ، وله وحده العبادة والطاعة والإخلاص دائم ا ، أيليق بكم أن تخافوا غير الله وتعبدوه

لقد د ر ب سامي على الط اعة.

هادمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة الله ومستأسرين كل فكر الى طاعة المسيح

هادمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة الله ومستأسرين كل فكر الى طاعة المسيح

من أجل البرنامج كنا نتوقع الوصول لأقصى درجة من الطاعة لأننا حققنا ظروف تجربة Milgram والتي حققت نسبة 62.

استجيبوا لربكم أجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل أن يأتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله أي أنه إذا أتى به لا يرده ما لكم من ملجأ تلجؤون إليه يومئذ وما لكم من نكير إنكار لذنوبكم .

استجيبوا لربكم أيها الكافرون بالإيمان والطاعة من قبل أن يأتي يوم القيامة ، الذي لا يمكن رده ، ما لكم من ملجأ يومئذ ينجيكم من العذاب ، ولا مكان يستركم ، وتتنكرون فيه . وفي الآية دليل على ذم التسويف ، وفيها الأمر بالمبادرة إلى كل عمل صالح يعرض للعبد ، فإن للتأخير آفات وموانع .

ألستم تعلمون ان الذي تقدمون ذواتكم له عبيدا للطاعة انتم عبيد للذي تطيعونه اما للخطية للموت او للطاعة للبر.

ولكن ظهر الآن وأعلم به جميع الامم بالكتب النبوية حسب امر الاله الازلي لاطاعة الايمان

وأقسموا بالله جهد إيمانهم غايتها لئن أمرتهم بالجهاد ليخرجن قل لهم لا تقسموا طاعة معروفة للنبي خير من قسمكم الذي لا تصدقون فيه إن الله خبير بما تعلمون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل .

وأقسم المنافقون بالله تعالى غاية اجتهادهم في الأيمان المغل ظة لئن أمرتنا أيها الرسول بالخروج للجهاد معك لنخرجن ، قل لهم لا تحلفوا كذب ا ، فطاعتكم معروفة بأنها باللسان فحسب ، إن الله خبير بما تعملونه ، وسيجازيكم عليه .

وأقسموا بالله جهد إيمانهم غايتها لئن أمرتهم بالجهاد ليخرجن قل لهم لا تقسموا طاعة معروفة للنبي خير من قسمكم الذي لا تصدقون فيه إن الله خبير بما تعلمون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل .

وأقسم المنافقون بالله تعالى غاية اجتهادهم في الأيمان المغل ظة لئن أمرتنا أيها الرسول بالخروج للجهاد معك لنخرجن ، قل لهم لا تحلفوا كذب ا ، فطاعتكم معروفة بأنها باللسان فحسب ، إن الله خبير بما تعملونه ، وسيجازيكم عليه .

هو الحي لا إله إلا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين .

هو الله سبحانه الحي الذي له الحياة الكاملة التامة لا إله غيره ، فاسألوه واصرفوا عبادتكم له وحده ، مخلصين له دينكم وطاعتكم . فالحمد لله والثناء الكامل له رب الخلائق أجمعين .

بمقتضى علم الله الآب السابق في تقديس الروح للطاعة ورش دم يسوع المسيح. لتكثر لكم النعمة والسلام

طاعة وقول معروف أي حسن لك فإذا عزم الأمر أي فرض القتال فلو صدقوا الله في الإيمان والطاعة لكان خيرا لهم وجملة لو جواب إذا .

وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين مسرعين طائعين .

وأذنت سمعت وأطاعت في الانشقاق لربها وحقت أي وحق لها أن تسمع وتطيع .

وإن يكن الحق في جانبهم فإنهم يأتون إلى النبي عليه الصلاة والسلام طائعين منقادين لحكمه لعلمهم أنه يقضي بالحق .

ولم ا رأى المؤمنون الأحزاب من الكفار قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد وما زادهم ذلك إلا إيمانا تصديقا بوعد الله وتسليما لأمره .

اذ هم باختبار هذه الخدمة يمجدون الله على طاعة اعترافكم لانجيل المسيح وسخاء التوزيع لهم وللجميع.

قل الله أعبد مخلصا له ديني من الشرك .

ومستعدين لان ننتقم على كل عصيان متى كملت طاعتكم

طاعة وقول معروف أي حسن لك فإذا عزم الأمر أي فرض القتال فلو صدقوا الله في الإيمان والطاعة لكان خيرا لهم وجملة لو جواب إذا .

والذين يحاج ون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالإيمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد .

والذين يجادلون في دين الله الذي أرسلت به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، م ن بعد ما استجاب الناس له وأسلموا ، حجتهم ومجادلتهم باطلة ذاهبة عند ربهم ، وعليهم من الله غضب في الدنيا ، ولهم في الآخرة عذاب شديد ، وهو النار .