كلا رد لما يوده إنها أي النار لظى اسم لجهنم لأنها تتلظى ، أي تتلهب على الكفار .

ليس الأمر كما تتمناه أيها الكافر من الافتداء ، إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب ، تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن ، تنادي م ن أعرض عن الحق في الدنيا ، وترك طاعة الله ورسوله ، وجمع المال ، فوضعه في خزائنه ، ولم يؤد حق الله فيه .

( للكافرين ليس له دافع ) هو النضر بن الحارث قال اللهم إن كان هذا هو الحق الآية .

دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم ، وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة ، ليس له مانع يمنعه من الله ذي العلو والجلال ، تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سني الدنيا ، وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة .

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

تقول مدونة Iranian Truth بأن الامر ليس هينا

أم يقولون به جن ة الاستفهام للتقرير بالحق من صدق النبي ومجيء الرسل للأمم الماضية ومعرفة رسولهم بالصدق والأمانة وأن لا جنون به بل للانتقال جاءهم بالحق أي القرآن المشتمل على التوحيد وشرائع الإسلام وأكثرهم للحق كارهون .

بل أحسبوه مجنون ا لقد كذ بوا فإنما جاءهم بالقرآن والتوحيد والدين الحق ، وأكثرهم كارهون للحق حسد ا وبغي ا .

كلا ردع عما أرادوه بل لا يخافون الآخرة أي عذابها .

بل يطمع كل واحد من هؤلاء المشركين أن ي نزل الله عليه كتاب ا من السماء منشور ا ، كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . ليس الأمر كما زعموا ، بل الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة ، ولا يصد قون بالبعث والجزاء .

ولكن انحراف الناس عن الحقيقة لا يعني أنها قد أصبحت مهجورة.

تلك أي هذه الآيات آيات الله نتلوها عليك يا محمد بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين بأن يأخذهم بغير جرم .

هذه آيات الله وبراهينه الساطعة ، نتلوها ونقص ها عليك أيها الرسول بالصدق واليقين . وما الله بظالم أحد ا من خلقه ، ولا بمنقص شيئ ا من أعمالهم لأنه الحاكم العدل الذي لا يجور .

فعلى ما يبدو كلام جون دون واقعي جدا وهو شاعر إنجليزى لا أحد يعيش بمنآى عن الآخرين

تلك أي هذه الآيات آيات الله نتلوها عليك يا محمد بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين بأن يأخذهم بغير جرم .

هذه آيات الله وبراهينه الساطعة ، نتلوها ونقص ها عليك أيها الرسول بالصدق واليقين . وما الله بظالم أحد ا من خلقه ، ولا بمنقص شيئ ا من أعمالهم لأنه الحاكم العدل الذي لا يجور .

ليس لي فرح اعظم من هذا ان اسمع عن اولادي انهم يسلكون بالحق

أم يقولون به جن ة الاستفهام للتقرير بالحق من صدق النبي ومجيء الرسل للأمم الماضية ومعرفة رسولهم بالصدق والأمانة وأن لا جنون به بل للانتقال جاءهم بالحق أي القرآن المشتمل على التوحيد وشرائع الإسلام وأكثرهم للحق كارهون .

بل أحسبوه مجنون ا لقد كذ بوا فإنما جاءهم بالقرآن والتوحيد والدين الحق ، وأكثرهم كارهون للحق حسد ا وبغي ا .

لم اكتب اليكم لانكم لستم تعلمون الحق بل لانكم تعلمونه وان كل كذب ليس من الحق.

ليس لي فرح اعظم من هذا ان اسمع عن اولادي انهم يسلكون بالحق

قال تعالى بل جاء بالحق وصد ق المرسلين الجائين به ، وهو أن لا إله إلا الله .

قال تعالى بل جاء بالحق وصد ق المرسلين الجائين به ، وهو أن لا إله إلا الله .

كذ بوا ، ما محمد كما وصفوه به ، بل جاء بالقرآن والتوحيد ، وصد ق المرسلين فيما أخبروا به عنه من شرع الله وتوحيده .

كذ بوا ، ما محمد كما وصفوه به ، بل جاء بالقرآن والتوحيد ، وصد ق المرسلين فيما أخبروا به عنه من شرع الله وتوحيده .

الحقيقة الناصعة هنا أن الهند ليس لديها خيار في هذه المسألة.

قل جاء الحق الإسلام وما يبدئ الباطل الكفر وما يعيد أي لم يبق له أثر .

قل أيها الرسول جاء الحق والشرع العظيم من الله ، وذهب الباطل واضمحل سلطانه ، فلم يبق للباطل شيء يبدؤه ويعيده .

وما لهم به بهذا القول من علم إن ما يتبعون فيه إلا الظن الذي تخيلوه وإن الظن لا يغني من الحق شيئا أي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم .

إن الذين لا يصد قون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها ليسم ون الملائكة تسمية الإناث لاعتقادهم جهلا أن الملائكة إناث ، وأنهم بنات الله . وما لهم بذلك من علم صحيح يصد ق ما قالوه ، ما يتبعون إلا الظن الذي لا يجدي شيئ ا ، ولا يقوم أبد ا مقام الحق .

ولم يقدم هؤلاء للمحاكمة، ولم يتم تشكيل لجنة لتقصي الحقائق، ولم يكن هناك اعتراف رسمي بواحدة من أبشع وأشنع الجرائم في تاريخ الإنسانية.

تلك أي هذه الآيات آيات الله نتلوها عليك يا محمد بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين بأن يأخذهم بغير جرم .

هذه آيات الله وبراهينه الساطعة ، نتلوها ونقص ها عليك أيها الرسول بالصدق واليقين . وما الله بظالم أحد ا من خلقه ، ولا بمنقص شيئ ا من أعمالهم لأنه الحاكم العدل الذي لا يجور .

ولما جاءهم الحق القرآن قالوا هذا سحر وإنا به كافرون .

ولما جاءهم القرآن من عند الله قالوا هذا الذي جاءنا به هذا الرسول سحر يسحرنا به ، وليس بوحي م ن عند الله ، وإنا به مكذ بون .

وما لهم به بهذا القول من علم إن ما يتبعون فيه إلا الظن الذي تخيلوه وإن الظن لا يغني من الحق شيئا أي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم .

إن الذين لا يصد قون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها ليسم ون الملائكة تسمية الإناث لاعتقادهم جهلا أن الملائكة إناث ، وأنهم بنات الله . وما لهم بذلك من علم صحيح يصد ق ما قالوه ، ما يتبعون إلا الظن الذي لا يجدي شيئ ا ، ولا يقوم أبد ا مقام الحق .

لا توجد حقيقة مرتبطة بموضوع ما اذا كنت مخطئا في ضربك للطفل من عدمه.

ولا يأتونك بمثل في إبطال أمرك إلا جئناك بالحق الدافع له وأحسن تفسيرا بيانا .

ولا يأتيك أيها الرسول المشركون بحجة أو شبهة إلا جئناك بالجواب الحق وبأحسن بيان له .

أ م بل يقولون افتراه محمد صلى الله عليه وسلم لا بل هو الحق من ربك ، لتنذر به قوما ما نافية أ تاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون بإنذارك .

بل أيقول المشركون اختلق محمد صلى الله عليه وسلم القرآن كذ بوا ، بل هو الحق الثابت المنزل عليك أيها الرسول من ربك لتنذر به أناس ا لم يأتهم نذير من قبلك ، لعلهم يهتدون ، فيعرفوا الحق ويؤمنوا به ويؤثروه ، ويؤمنوا بك .

فوقع الحق ثبت وظهر وبطل ما كانوا يعملون من السحر .

فظهر الحق واستبان لمن شهده وحضره في أمر موسى عليه السلام ، وأنه رسول الله يدعو إلى الحق ، وبطل الكذب الذي كانوا يعملونه .