إن مثل هذه النتيجة تجعل من الديمقراطية أضحوكة.

ذلك أن حقائق ما بعد الحداثة التي نواجهها في حاضرنا المخيف تسخر من الحداثة وتهزأ بها.

هل هذه التغيرات في التوجه بعد الانتخابات تعتبر مهزلة للديمقراطية كيف يمكن للناخبين ان يتوصلوا الى احكام ذكية بينما تتم ادارة الحملات الانتخابية بشكل بارع ومدروس

وإذا رأو ك إن ما يتخذونك إلا هزؤا مهزوءا به يقولن أهذا الذي بعث الله رسولا في دعواه محتقرين له عن الرسالة .

وإذا رآك هؤلاء المكذبون أيها الرسول استهزؤوا بك قائلين أهذا الذي يزعم أن الله بعثه رسولا إلينا إنه قارب أن يصرفنا عن عبادة أصنامنا بقوة حجته وبيانه ، لولا أن ث ب ت نا على عبادتها ، وسوف يعلمون حين يرون ما يستحقون من العذاب م ن أضل دين ا أهم أم محمد

و الذين إذا ناديتم دعوتم إلى الصلاة بالأذان اتخذوها أي الصلاة هزوا ولعبا بأن يستهزئوا بها ويتضاحكوا ذلك الاتخاذ بأنهم أي بسبب أنهم قوم لا يعقلون .

وإذا أذ ن مؤذنكم أيها المؤمنون بالصلاة سخر اليهود والنصارى والمشركون واستهزؤوا من دعوتكم إليها وذلك بسبب جهلهم بربهم ، وأنهم لا يعقلون حقيقة العبادة .

و الذين إذا ناديتم دعوتم إلى الصلاة بالأذان اتخذوها أي الصلاة هزوا ولعبا بأن يستهزئوا بها ويتضاحكوا ذلك الاتخاذ بأنهم أي بسبب أنهم قوم لا يعقلون .

وإذا أذ ن مؤذنكم أيها المؤمنون بالصلاة سخر اليهود والنصارى والمشركون واستهزؤوا من دعوتكم إليها وذلك بسبب جهلهم بربهم ، وأنهم لا يعقلون حقيقة العبادة .

و اذكر إذ قال موسى لقومه وقد ق تل لهم قتيل لا ي درى قاتله وسألوه أن يدعو الله أن يبينه لهم فدعاه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا مهزوءا بنا حيث تجيبنا بمثل ذلك قال أعوذ أمتنع بالله أن أكون من الجاهلين المستهزئين .

واذكروا يا بني إسرائيل جناية أسلافكم ، وكثرة تعنتهم وجدالهم لموسى عليه الصلاة والسلام ، حين قال لهم إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ، فقالوا مستكبرين أتجعلنا موضع ا للسخرية والاستخفاف فرد عليهم موسى بقوله أستجير بالله أن أكون من المستهزئين .

بل وربما تساءل ركاب الطائرة ما إذا كان رجال جهاز الاستخبارات السوفييتي السابقين الماكرين المحيطين برئيس الوزراء بوتن يريدون ببساطة تحويل احتفال كاتشينسكي بذكرى مذبحة كاتين إلى مهزلة.

ولا بد من الإقرار بالتفاوتات الاقتصادية وظروف عدم التكافؤ القائمة والتي تنطوي على الاستهزاء بفكرة التجارة الحرة في صميمها.

( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ) للمؤمنين ( ومنذرين ) مخوفين للكافرين ( ويجادل الذين كفروا بالباطل ) بقولهم أبعث الله بشرا رسولا ونحوه ( ليدحضوا به ) ليبطلوا بجدالهم ( الحق ) القرآن ( واتخذوا آياتي ) أي القرآن ( وما أنذروا ) به من النار ( هزوا ) سخرية .

وإذا رأو ا آية كانشقاق القمر يستسخرون يستهزئ ون بها .

وإذا رأوا معجزة دال ة على نبو تك يسخرون منها ويعجبون .

ومن الناس من يشتري لهو الحديث أي ما يلهي منه عما يعني ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيل الله طريق الإسلام بغير علم ويتخذها بالنصب عطفا على يضل ، وبالرفع عطفا على يشتري هزؤا مهزوءا بها أولئك لهم عذاب مهين ذو إهانة .

ومن الناس م ن يشتري ل ه و الحديث وهو كل ما ي لهي عن طاعة الله ويصد عن مرضاته ليضل الناس عن طريق الهدى إلى طريق الهوى ، ويتخذ آيات الله سخرية ، أولئك لهم عذاب يهينهم ويخزيهم .

إن جائزة أوبيانج استهزاء بكل ما تمثله اليونسكو علنا.

فالشفافية بدون مساءلة تفقد معناها وتحيل الحكم الرشيد إلى مهزلة.

ومن الناس من يشتري لهو الحديث أي ما يلهي منه عما يعني ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيل الله طريق الإسلام بغير علم ويتخذها بالنصب عطفا على يضل ، وبالرفع عطفا على يشتري هزؤا مهزوءا بها أولئك لهم عذاب مهين ذو إهانة .

ولئن لام قسم سألتهم عن استهزائهم بك وبالقرآن وهم سائرون معك إلى تبوك ليقولن معتذرين إنما كنا نخوض ونلعب في الحديث لنقطع به الطريق ولم نقصد ذلك قل لهم أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون .

ومن الناس م ن يشتري ل ه و الحديث وهو كل ما ي لهي عن طاعة الله ويصد عن مرضاته ليضل الناس عن طريق الهدى إلى طريق الهوى ، ويتخذ آيات الله سخرية ، أولئك لهم عذاب يهينهم ويخزيهم .

ولئن سألتهم أيها النبي عما قالوا من الق د ح في حقك وحق أصحابك ل ي قول ن إنما كنا نتحدث بكلام لا قصد لنا به ، قل لهم أيها النبي أبالله عز وجل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون

كما اعتبرها الرأي العام الفنلندي استهزاء بسيادة القانون.

يا أيها الذين آمنوا لا تت خذوا الذين ات خذوا دينكم هزوا مهزوءا به ولعبا من للبيان الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار المشركين بالجر والنصب أولياء واتقوا الله بترك موالاتهم إن كنتم مؤمنين صادقين في إيمانكم .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تتخذوا الذين يستهزئون ويتلاعبون بدينكم من أهل الكتاب والكفار أولياء ، وخافوا الله إن كنتم مؤمنين به وبشرعه .

لكن تيلور يستخدم نفوذه للتأثير على الحملة الانتخابية، والحقيقة أن إفلاته من العقوبة يشكل استهزاء بالعدالة الدولية.

ات خذناهم سخريا بضم السين وكسرها كنا نسخر بهم في الدنيا ، والياء للنسب أي أمفقودون هم أم زاغت مالت عنهم الأبصار فلم ترهم ، وهم فقراء المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسليمان .

وقال الطاغون ما بالنا لا نرى معنا في النار رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الأشرار الأشقياء هل تحقيرنا لهم واستهزاؤنا بهم خطأ ، أو أنهم معنا في النار ، لكن لم تقع عليهم الأبصار

مؤخرا ، أشار معلق أميركي بارز ينتمي إلى جناح اليمين إلى أن أي محاولة لإدانة ممارسي التعذيب وسادتهم في إدارة بوش تشكل استهزاء بكل الجهود التي يبذلها الأميركيون الحازمون الشجعان الذين يحرسوننا أثناء نومنا .

يا أيها الذين آمنوا لا تت خذوا الذين ات خذوا دينكم هزوا مهزوءا به ولعبا من للبيان الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار المشركين بالجر والنصب أولياء واتقوا الله بترك موالاتهم إن كنتم مؤمنين صادقين في إيمانكم .

ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله القرآن هزوا وغرتكم الحياة الدنيا حتى قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم أن يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لأنها لا تنفع يومئذ .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تتخذوا الذين يستهزئون ويتلاعبون بدينكم من أهل الكتاب والكفار أولياء ، وخافوا الله إن كنتم مؤمنين به وبشرعه .

هذا الذي حل بكم م ن عذاب الله بسبب أنكم اتخذتم آيات الله وحججه هزو ا ولعب ا ، وخدعتكم زينة الحياة الدنيا ، فاليوم لا ي خرجون من النار ، ولا هم ي ر د ون إلى الدنيا ليتوبوا ويعملوا صالح ا .

وفي أستراليا، أصبح موقف هاورد الرافض إزاء مسألة تغير المناخ مثارا للسخرية والاستهزاء بعد الجفاف العظيم الذي شهدته أستراليا طيلة العام الماضي.

ولأنه كان يشكل استهزاء برجال كان من المفترض فيهم الحزم والشجاعة، ولكنهم تحولوا بدلا من ذلك إلى ق ـط اع طرق وبلطجية.

ذلك أي الأمر الذي ذكرت عن ح بوط أعمالهم وغيره مبتدأ خبره جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا أي مهزوءا بهما .

ذلك المذكور م ن حبوط أعمالهم جزاؤهم نار جهنم بسبب كفرهم بالله واتخاذهم آياته وحجج رسله استهزاء وسخرية .

( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ) للمؤمنين ( ومنذرين ) مخوفين للكافرين ( ويجادل الذين كفروا بالباطل ) بقولهم أبعث الله بشرا رسولا ونحوه ( ليدحضوا به ) ليبطلوا بجدالهم ( الحق ) القرآن ( واتخذوا آياتي ) أي القرآن ( وما أنذروا ) به من النار ( هزوا ) سخرية .

ات خذناهم سخريا بضم السين وكسرها كنا نسخر بهم في الدنيا ، والياء للنسب أي أمفقودون هم أم زاغت مالت عنهم الأبصار فلم ترهم ، وهم فقراء المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسليمان .

ات خذناهم سخريا بضم السين وكسرها كنا نسخر بهم في الدنيا ، والياء للنسب أي أمفقودون هم أم زاغت مالت عنهم الأبصار فلم ترهم ، وهم فقراء المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسليمان .

وقال الطاغون ما بالنا لا نرى معنا في النار رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الأشرار الأشقياء هل تحقيرنا لهم واستهزاؤنا بهم خطأ ، أو أنهم معنا في النار ، لكن لم تقع عليهم الأبصار

وقال الطاغون ما بالنا لا نرى معنا في النار رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الأشرار الأشقياء هل تحقيرنا لهم واستهزاؤنا بهم خطأ ، أو أنهم معنا في النار ، لكن لم تقع عليهم الأبصار

ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله القرآن هزوا وغرتكم الحياة الدنيا حتى قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم أن يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لأنها لا تنفع يومئذ .