لا ، لا أعتقد ذلك.

لاني احسب اني لم انقص شيئا عن فائقي الرسل.

أفترض أنك جائع.

أعتقد أنك جوعان.

أعتقد أن أمنية كهذه ليست بفكرة جديدة، لكن هذا كل ما لدي حتى الآن.

إنني أشعر بأوجه قلق مثلما يشعر بها أي شخص آخر على ما أفترض.

حسنا، جيد. لنقوم ب.. أظن أنه من الأفضل أن...

ويبدو أنه ينبغي لي أن أكون شاكرا لأنه قال من فضلك .

معظمنا لا يحتاج لأن يفعل ذلك بعد الآن على ما أظن.

وأظن أنني أنتمي إلى جيل منفي لم يتعلم كيف ينظر إلى التصويت باعتباره حقا أساسيا ، إن لم يكن واجبا ، وأنا نادمة على هذا.

وأعتقد أن هذا صحيح مع الآلاف من الاشخاص

كانت تهرب , مالشيء الاخر الذي يمكنني فعله

أوه، حسن ا... فكر ديما. أظنني لا أستطيع أن أتخير وأنتقي في وقت كهذا .

أكثر غرابة مما يمكننا أن نتصور أطلقها ج.ب.س. هالدين عالم الأحياء الشهير، الذي قال، الآن، أظن بأن الكون ليس أكثر غرابة مما نتصور، بل انه أكثر غرابة مما يمكننا أن نتصور.

ستيفاني انها كوميدية. أظنك تعتقدين انكي مشهورة هل انتي مشهورة

أوه حسنا، أقراطك أنا لا أفترض انك أبتكرت فكرة الأقراط

وبطبيعة الحال, اعتقد ان مثل المتنزهات الترفيهية لا يزال بإمكانك القيام بذلك.

أظنه يختلف حين تفكر فيه على المدى البعيد.

ولما صار يوحنا يكمل سعيه جعل يقول من تظنون اني انا. لست انا اياه لكن هوذا يأتي بعدي الذي لست مستحقا ان احل حذاء قدميه

هذه الحرب على العمل، والتي أعتقد بوجودها، لها خسائر كغيرها من الحروب.

أعتقد أنكم تقصدون بذلك السؤال ما الذى يحدث للقارب أثناء نومى

أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض. كلا اقول لكم. بل انقساما.

أيحسب الإنسان أي الكافر ألن نجمع عظامه للبعث والإحياء .

ونزل فيمن أفلت يوم بدر ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا سبقوا الله أي فأتوه إنهم لا يعجزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الأول محذوف أي أنفسهم وفي أخرى بفتح إن على تقدير اللام .

ولا يظنن الذين جحدوا آيات الله أنهم فاتوا ونج و ا ، وأن الله لا يقدر عليهم ، إنهم لن ي ف ل توا من عذاب الله .

ولكن فلنفترض أن كل هذا فشل.

و إذا السيدة, يونغ س ون ه ـن, افترض انها اكثر شخصية علمتني عن العنصرية

ولنفترض هنا أننا نقارن بين بلدين.

فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا.

ونزل فيمن أفلت يوم بدر ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا سبقوا الله أي فأتوه إنهم لا يعجزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الأول محذوف أي أنفسهم وفي أخرى بفتح إن على تقدير اللام .

أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم يظهر أحقادهم على النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين .

ولا يظنن الذين جحدوا آيات الله أنهم فاتوا ونج و ا ، وأن الله لا يقدر عليهم ، إنهم لن ي ف ل توا من عذاب الله .

بل أظن المنافقون أن الله لن ي خ ر ج ما في قلوبهم من الحسد والحقد للإسلام وأهله بلى فإن الله يميز الصادق من الكاذب .

لنفترض أن جهة ما تجري مائة ألف فحص.

إذا افترضنا أن أطفالي لابد أن يسددوا لك دينا كان مستحقا علي فسوف يجعلهم هذا أسوأ حالا.

فاجاب سمعان وقال اظن الذي سامحه بالاكثر. فقال له بالصواب حكمت.

وتنبئنا التجربة المؤلمة بأن العوامل الاقتصادية قد لا تتصرف على النحو الذي تفترضه النماذج دوما.

وأنهم أي الجن ظنوا كما ظننتم يا إنس أن مخففة من الثقيلة ، أي أنه لن يبعث الله أحدا بعد موته .

وأن كفار الإنس حسبوا كما حسبتم يا معشر الجن أن الله تعالى لن يبعث أحد ا بعد الموت .

إذا كان الكون أغرب مما يمكننا أن نتصور، فهل السبب في ذلك فقط هو أنه الانتخاب الطبيعي إفترض.. فقط ما كنا نحتاج لافتراضه من أجل بقائنا أحياء.. في العصر البلاستوسيني في أفريقيا

وأنا أعتقد أن القصيدة الكاملة قد صارت شيئا لا بد أن يحتوي على أقصى قدر من التحكم... ومن المعاناة .

ونزل فيمن أفلت يوم بدر ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا سبقوا الله أي فأتوه إنهم لا يعجزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الأول محذوف أي أنفسهم وفي أخرى بفتح إن على تقدير اللام .

ونزل فيمن أفلت يوم بدر ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا سبقوا الله أي فأتوه إنهم لا يعجزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الأول محذوف أي أنفسهم وفي أخرى بفتح إن على تقدير اللام .

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا لحكمة وأنكم إلينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي ترجعوا إلينا ونجازي على ذلك ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .

ولا يظنن الذين جحدوا آيات الله أنهم فاتوا ونج و ا ، وأن الله لا يقدر عليهم ، إنهم لن ي ف ل توا من عذاب الله .