ليس اني اطلب العطية بل اطلب الثمر المتكاثر لحسابكم.

واتمشى في رحب لاني طلبت وصاياك .

لكن كنت اطلب الى الله وعلى الله اجعل امري.

وأنا أسعى في المقام الأول إلى الخروج بنتائج واضحة.

ضللت كشاة ضالة. اطلب عبدك لاني لم انس وصاياك

لانه هكذا قال السيد الرب. هانذا اسأل عن غنمي وافتقدها.

ضللت كشاة ضالة. اطلب عبدك لاني لم انس وصاياك

وانت فهل تطلب لنفسك امورا عظيمة. لا تطلب. لاني هانذا جالب شرا على كل ذي جسد يقول الرب واعطيك نفسك غنيمة في كل المواضع التي تسير اليها

لانه هكذا قال السيد الرب. هانذا اسأل عن غنمي وافتقدها.

( قال سلام عليك ) مني أي لا أصيبك بمكروه ( سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا ) من حفي أي بارا فيجيب دعائي وقد أوفى بوعده المذكور في الشعراء واغفر لأبي وهذا قبل أن يتبين له أنه عدو الله كما ذكره في براءة .

( قال سلام عليك ) مني أي لا أصيبك بمكروه ( سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا ) من حفي أي بارا فيجيب دعائي وقد أوفى بوعده المذكور في الشعراء واغفر لأبي وهذا قبل أن يتبين له أنه عدو الله كما ذكره في براءة .

قال إبراهيم لأبيه سلام عليك مني فلا ينالك مني ما تكره ، وسوف أدعو الله لك بالهداية والمغفرة . إن ربي كان رحيم ا رؤوف ا بحالي يجيبني إذا دعوته .

قال إبراهيم لأبيه سلام عليك مني فلا ينالك مني ما تكره ، وسوف أدعو الله لك بالهداية والمغفرة . إن ربي كان رحيم ا رؤوف ا بحالي يجيبني إذا دعوته .

من اجل بيت الرب الهنا التمس لك خيرا

أفاستعطف الآن الناس ام الله. ام اطلب ان ارضي الناس. فلو كنت بعد ارضي الناس لم اكن عبدا للمسيح

وأعوز بك رب أن يحضرون في أموري لأنهم إنما يحضرون بسوء .

وقل أيها النبي رب أستجير بك من إغواء الشياطين ووسوستها ، المغرية على الباطل والفساد والصد عن الحق ، وأستجير بك يا رب م ن حضورهم في شيء من أموري .

لك قال قلبي قلت اطلبوا وجهي. وجهك يا رب اطلب .

قال أغير الله أبغيكم إلها معبودا وأصله أبغي لكم وهو فض لكم على العالمين في زمانكم بما ذكره في قوله .

قال موسى لقومه أغير الله أطلب لكم معبود ا تعبدونه من دونه ، والله هو الذي خلقكم ، وفض لكم على عالمي زمانكم بكثرة الأنبياء فيكم ، وإهلاك عدوكم وما خص كم به من الآيات

لك قال قلبي قلت اطلبوا وجهي. وجهك يا رب اطلب .

لكن كنت اطلب الى الله وعلى الله اجعل امري.

ق ل أ ع وذ ب ر ب الن اس .

قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خ ص وا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم .

قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خ ص وا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم .

قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خ ص وا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم .

قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خ ص وا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم .

قل أعوذ برب الفلق الصبح .

قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خ ص وا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم .

قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خ ص وا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم .

قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خ ص وا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الناس ، القادر وحده على رد شر الوسواس .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الناس ، القادر وحده على رد شر الوسواس .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الناس ، القادر وحده على رد شر الوسواس .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الناس ، القادر وحده على رد شر الوسواس .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الفلق ، وهو الصبح .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الناس ، القادر وحده على رد شر الوسواس .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الناس ، القادر وحده على رد شر الوسواس .

قل أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الناس ، القادر وحده على رد شر الوسواس .

ما أريد منهم من رزق لي ولأنفسهم وغيرهم وما أريد أن يطعمون ولا أنفسهم ولا غيرهم .

ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ، فأنا الرزاق المعطي . فهو سبحانه غير محتاج إلى الخلق ، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم ، فهو خالقهم ورازقهم والغني عنهم .

يا قوم لا أسألكم عليه على التوحيد أجرا إن ما أجري إلا على الذي فطرني خلقني أفلا تعقلون .

يا قوم لا أسألكم على ما أدعوكم إليه من إخلاص العبادة لله وترك عبادة الأوثان أجر ا ، ما أجري على دعوتي لكم إلا على الله الذي خلقني ، أفلا تعقلون فتمي زوا بين الحق والباطل

وأعوز بك رب أن يحضرون في أموري لأنهم إنما يحضرون بسوء .

قل أعوذ برب الفلق الصبح .