إلا أنهما يتشاركونها، ويهبونها، يهبونها بدون مقابل.

وإنا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق .

وإن ا لنحن نحيي م ن كان ميت ا بخلقه من العدم ، ونميت من كان حي ا بعد انقضاء أجله ، ونحن الوارثون الأرض وم ن عليها .

صديقى بيتر يقول ان احببت شىء، فإعطه للآخرين فتفضلوا

لا تتخلى عن صوتك, أدلي بصوتك.

لن تنالوا البر أي ثوابه وهو الجن ة حتى تنفقوا ت ص د ق وا مما تحبون من أموالكم وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم فيجازي عليه .

لن تدركوا الجنة حتى تتصدقوا مما تحبون ، وأي شيء تتصدقوا به مهما كان قليلا أو كثير ا فإن الله به عليم ، وسيجازي كل منفق بحسب عمله .

فخذوا منه الوزنة واعطوها للذي له العشر وزنات.

وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق.

وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق.

تعلمنا أنه إذا امتلكنا شيئ ا فائض ا عن حاجتنا، أن نعطيه للجار، كائن ا من يكون، لا أن نهدره.

إن تظهروا ما تتصدقون به لله فن ع م ما تصدقتم به ، وإن تسر وا بها ، وتعطوها الفقراء فهذا أفضل لكم لأنه أبعد عن الرياء ، وفي الصدقة مع الإخلاص محو لذنوبكم . والله الذي يعلم دقائق الأمور ، لا يخفى عليه شيء من أحوالكم ، وسيجازي كلا بعمله .

وكل من سألك فاعطه. ومن اخذ الذي لك فلا تطالبه.

وهذه العملية الثانية سوف تكون أشد صعوبة على المستويين السياسي والتقني مقارنة بالعملية الأولى. إذ أنه من الأسهل كثيرا أن يتم توزيع الأموال مقارنة بمحاولة استرجاعها.

ثم قال للحاضرين خذوا منه المنا واعطوه للذي عنده العشرة الامناء.

اعطوا موآب جناحا لانها تخرج طائرة وتصير مدنها خربة بلا ساكن فيها.

حسن، حسن، إن أعطيتك بيضة عيد الفصح، فهل ستتركني وشأني

ومن ث م فقد تعهد بالتنازل عن 10 من كل ما يكسبه زيادة على مائة ألف دولار لصالح أعمال الخير.

فإن تولو ا أعرضوا عن الإسلام فإنما عليك يا محمد البلاغ المبين الإبلاغ البي ن وهذا قبل الأمر بالقتال .

فإن أعرضوا عنك أيها الرسول بعدما رأوا من الآيات فلا تحزن ، فما عليك إلا البلاغ الواضح لما أ ر س ل ت به ، وأما الهداية فإلينا .

ونزلت لما وعد صلى الله عليه وسلم أمته م لك فارس والروم فقال المنافقون هيهات قل اللهم يا الله مالك الملك تؤتي تعطي الملك من تشاء من خلقك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بإيتائه وتذل من تشاء بنزعه منه بيدك بقدرتك الخير أي والشر إنك على كل شيء قدير .

فإذا ما كنت تكسب أقل من مائة ألف دولار فليس عليك أن تهب أي شيء على الإطلاق، أما إن كنت تكسب 110 ألف دولار على سبيل المثال، فأنت ملزم بالتنازل عن ألف دولار فقط ـ أقل من 1 من دخلك.

ليس من حق الحكومة أن تعطيه أو تأخذه، كما أنه ليس من حقها أن تقتلعني من جذوري.

أنت سوف تأخذ مني 20 صديقا , ماذا سوف تقدمه لي بالمقابل

فقالت لها ابنة فرعون اذهبي بهذا الولد وارضعيه لي وانا اعطي اجرتك. فاخذت المرأة الولد وارضعته.

وفي أحيان أخرى يقولون فضلا عن ذلك إنهم لا يريدون التخلي عن ورقة مساومة مهمة قبل الأوان.

وابى ادوم ان يسمح لاسرائيل بالمرور في تخومه فتحول اسرائيل عنه

وابى ادوم ان يسمح لاسرائيل بالمرور في تخومه فتحول اسرائيل عنه

أعدها!

اعد تلك!

في كل مرة، هو يأخذ وحدة من الحبات بعيدا ويعطي القردة فقط اثنتين.

من سألك فاعطه. ومن اراد ان يقترض منك فلا ترده

فقال لهم يسوع لا حاجة لهم ان يمضوا. اعطوهم انتم ليأكلوا.

أفعله مباشرة

يؤفك عنه من أفك صرف عن الهداية في علم الله تعالى .

وأقسم الله تعالى بالسماء ذات الخ ل ق الحسن ، إنكم أيها المكذبون لفي قول مضطرب في هذا القرآن ، وفي الرسول صلى الله عليه وسلم . ي صرف عن القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم م ن ص رف عن الإيمان بهما لإعراضه عن أدلة الله وبراهينه اليقينية فلم يوف ق إلى الخير .

بل أنه يعني أننى جلست هناك وقلت، أزيليه، أزيليه.

فقالت لها ابنة فرعون اذهبي بهذا الولد وارضعيه لي وانا اعطي اجرتك. فاخذت المرأة الولد وارضعته.

بشيرا صفة قرآنا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون سماع قبول .

ويا قوم من ينصرني يمنعني من الله أي عذابه إن طردتهم أي لا ناصر لي أفلا فهلا تذ كرون بإدغام التاء الثانية في الأصل في الذال تتعظون .

بشير ا بالثواب العاجل والآجل لمن آمن به وعمل بمقتضاه ، ونذير ا بالعقاب العاجل والآجل لمن كفر به ، فأعرض عنه أكثر الناس ، فهم لا يسمعون له سماع ق بول وإجابة .

ويا قوم م ن يمنعني من الله إن عاقبني على طردي المؤمنين أفلا تتدبرون الأمور فتعلموا ما هو الأنفع لكم والأصلح

لاني لا اعرف الملث. لانه عن قليل يأخذني صانعي

لاني لا اعرف الملث. لانه عن قليل يأخذني صانعي

من سألك فاعطه. ومن اراد ان يقترض منك فلا ترده