إلا أنهما يتشاركونها، ويهبونها، يهبونها بدون مقابل.

لا تتخلى عن صوتك, أدلي بصوتك.

وقلنا له هذا عطاؤنا فامنن أعط منه من شئت أو أمسك عن الإعطاء بغير حساب أي لا حساب عليك في ذلك .

وسخ رنا له الشياطين يستعملهم في أعماله فمنهم البناؤون والغو اصون في البحار ، وآخرون ، وهم مردة الشياطين ، موثوقون في الأغلال . هذا الم ل ك العظيم والتسخير الخاص عطاؤنا لك يا سليمان ، فأعط م ن شئت وامنع م ن شئت ، لا حساب عليك .

وكل من سألك فاعطه. ومن اخذ الذي لك فلا تطالبه.

صديقى بيتر يقول ان احببت شىء، فإعطه للآخرين فتفضلوا

حسن، حسن، إن أعطيتك بيضة عيد الفصح، فهل ستتركني وشأني

ومن ث م فقد تعهد بالتنازل عن 10 من كل ما يكسبه زيادة على مائة ألف دولار لصالح أعمال الخير.

فإن تولو ا أعرضوا عن الإسلام فإنما عليك يا محمد البلاغ المبين الإبلاغ البي ن وهذا قبل الأمر بالقتال .

فإن أعرضوا عنك أيها الرسول بعدما رأوا من الآيات فلا تحزن ، فما عليك إلا البلاغ الواضح لما أ ر س ل ت به ، وأما الهداية فإلينا .

وما أنفقتم من نفقة أديتم من زكاة أو صدقة أو نذرتم من نذر فوفيتم به فإن الله يعلمه فيجازيكم عليه وما للظالمين بمنع الزكاة والنذر أو بوضع الإنفاق في غير محله من معاصي الله من أنصار مانعين لهم من عذابه .

وما أعطيتم من مال أو غيره كثير أو قليل تتصدقون به ابتغاء مرضات الله أو أوجبتم على أنفسكم شيئ ا من مال أو غيره ، فإن الله يعلمه ، وهو الم ط ل ع على نياتكم ، وسوف يثيبكم على ذلك . وم ن منع حق الله فهو ظالم ، والظالمون ليس لهم أنصار يمنعونهم من عذاب الله .

لن تنالوا البر أي ثوابه وهو الجن ة حتى تنفقوا ت ص د ق وا مما تحبون من أموالكم وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم فيجازي عليه .

لن تدركوا الجنة حتى تتصدقوا مما تحبون ، وأي شيء تتصدقوا به مهما كان قليلا أو كثير ا فإن الله به عليم ، وسيجازي كل منفق بحسب عمله .

وإنا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق .

وإن ا لنحن نحيي م ن كان ميت ا بخلقه من العدم ، ونميت من كان حي ا بعد انقضاء أجله ، ونحن الوارثون الأرض وم ن عليها .

فإذا ما كنت تكسب أقل من مائة ألف دولار فليس عليك أن تهب أي شيء على الإطلاق، أما إن كنت تكسب 110 ألف دولار على سبيل المثال، فأنت ملزم بالتنازل عن ألف دولار فقط ـ أقل من 1 من دخلك.

أنت سوف تأخذ مني 20 صديقا , ماذا سوف تقدمه لي بالمقابل

وفي أحيان أخرى يقولون فضلا عن ذلك إنهم لا يريدون التخلي عن ورقة مساومة مهمة قبل الأوان.

وابى ادوم ان يسمح لاسرائيل بالمرور في تخومه فتحول اسرائيل عنه

وابى ادوم ان يسمح لاسرائيل بالمرور في تخومه فتحول اسرائيل عنه

كأن مخففة أي كأنهم لم يغنوا يقيموا فيها ألا ب عدا لمدين كما بعدت ثمود .

كأن لم يقيموا في ديارهم وقت ا من الأوقات . ألا ب عد ا لـ مدين إذ أهلكها الله وأخزاها كما ب ع دت ثمود ، فقد اشتركت هاتان القبيلتان في البعد والهلاك .

في كل مرة، هو يأخذ وحدة من الحبات بعيدا ويعطي القردة فقط اثنتين.

من سألك فاعطه. ومن اراد ان يقترض منك فلا ترده

فقال لهم يسوع لا حاجة لهم ان يمضوا. اعطوهم انتم ليأكلوا.

فخذوا منه الوزنة واعطوها للذي له العشر وزنات.

كأن مخففة أي كأنهم لم يغنوا يقيموا فيها ألا ب عدا لمدين كما بعدت ثمود .

كأن لم يقيموا في ديارهم وقت ا من الأوقات . ألا ب عد ا لـ مدين إذ أهلكها الله وأخزاها كما ب ع دت ثمود ، فقد اشتركت هاتان القبيلتان في البعد والهلاك .

ومن ثم يختار المستثمر المشروع الذي يريد ان ينخرط به تبعا لتلك الشروط ومن ثم يمكنهم ان يحصلوا المستثمرين على عوائدهم اما بصورة نقدية او انهم يقررون في بداية تشكيل الحساب ان تعطى تلك العوائد الى المؤسسات الغير ربحية الخيرية

كأن مخففة أي كأنهم لم يغنوا يقيموا فيها ألا ب عدا لمدين كما بعدت ثمود .

كأن لم يقيموا في ديارهم وقت ا من الأوقات . ألا ب عد ا لـ مدين إذ أهلكها الله وأخزاها كما ب ع دت ثمود ، فقد اشتركت هاتان القبيلتان في البعد والهلاك .

وإذا تتلى عليه آيات القرآن أعرض عن طاعة الله ، وتكب ر غير معتبر ، كأنه لم يسمع شيئ ا ، كأ ن في أذنيه صمم ا ، وم ن هذه حاله فبش ره أيها الرسول بعذاب مؤلم موجع في النار يوم القيامة .

وإذا تتلى عليه آيات القرآن أعرض عن طاعة الله ، وتكب ر غير معتبر ، كأنه لم يسمع شيئ ا ، كأ ن في أذنيه صمم ا ، وم ن هذه حاله فبش ره أيها الرسول بعذاب مؤلم موجع في النار يوم القيامة .

بشيرا صفة قرآنا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون سماع قبول .

ويا قوم من ينصرني يمنعني من الله أي عذابه إن طردتهم أي لا ناصر لي أفلا فهلا تذ كرون بإدغام التاء الثانية في الأصل في الذال تتعظون .

بشير ا بالثواب العاجل والآجل لمن آمن به وعمل بمقتضاه ، ونذير ا بالعقاب العاجل والآجل لمن كفر به ، فأعرض عنه أكثر الناس ، فهم لا يسمعون له سماع ق بول وإجابة .

ويا قوم م ن يمنعني من الله إن عاقبني على طردي المؤمنين أفلا تتدبرون الأمور فتعلموا ما هو الأنفع لكم والأصلح

لاني لا اعرف الملث. لانه عن قليل يأخذني صانعي

وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق.

لاني لا اعرف الملث. لانه عن قليل يأخذني صانعي

وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق.

من سألك فاعطه. ومن اراد ان يقترض منك فلا ترده

وإن لحقت بعض زوجاتكم مرتدات إلى الكفار ، ولم يعطكم الكفار مهورهن التي دفعتموها لهن ، ثم ظ ف رتم بهؤلاء الكفار أو غيرهم وانتصرتم عليهم ، فأعطوا الذين ذهبت أزواجهم من المسلمين من الغنائم أو غيرها مثل ما أعطوهن من المهور قبل ذلك ، وخافوا الله الذي أنتم به مؤمنون .

وسوف تتحقق مسافات دقيقة إلى 10 في اماكن بعيدة مثل مركز المجرة، أى من بعد 000 30 سنة ضوئية.