فألهمها فجورها وتقواها بي ن لها طريق الخير والشر وأخر التقوى رعاية لرؤوس الآي وجواب القسم

لان منه وبه وله كل الاشياء. له المجد الى الابد. آمين

للسائل والمحروم المتعفف عن السؤال فيحرم .

لان منه وبه وله كل الاشياء. له المجد الى الابد. آمين

بحثوا عنه في كل مكان، لكنهم لم يجدوه.

فأما من أعطى حق الله واتقى الله .

فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .

كتب عليه قضي على الشيطان أنه من تولاه أي اتبعه فأنه يضله ويهديه يدعوه إلى عذاب السعير أي النار .

قضى الله وقد ر على هذا الشيطان أنه ي ض ل كل من اتبعه ، ولا يهديه إلى الحق ، بل يسوقه إلى عذاب جهنم الموقدة جزاء اتباعه إياه .

ويرزقه من حيث لا يحتسب يخطر بباله ومن يتوكل على الله في أموره فهو حسبه كافية إن الله بالغ أمر ه مراده وفي قراءة بالإضافة قد جعل الله لكل شيء كرخاء وشدة قدرا ميقاتا .

وأما السائل فلا تنهر تزجره لفقره .

فأما اليتيم فلا ت س ئ معاملته ، وأما السائل فلا تزجره ، بل أطعمه ، واقض حاجته ، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها .

قائلين ان الله قد تركه. الحقوه وامسكوه لانه لا منقذ له .

لقد أخذوه .. اعتقد انه كان يوم عيد ميلاده فقد أخذوه بدعوة إلى وجبة الغداء

نفس التعب تتعب له لان فمه يحث ه.

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

قائلين ان الله قد تركه. الحقوه وامسكوه لانه لا منقذ له .

احترز منه واسمع لصوته ولا تتمرد عليه. لانه لا يصفح عن ذنوبكم لان اسمي فيه.

مطمورة في الارض حبالته ومصيدته في السبيل.

من نطفة خلقه فقدره علقة ثم مضغة إلى آخر خلقه .

فيرشده بالحق يعلمه الهه.

لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لان الله قبله.

لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لان الله قبله.

كتب عليه قضي على الشيطان أنه من تولاه أي اتبعه فأنه يضله ويهديه يدعوه إلى عذاب السعير أي النار .

قضى الله وقد ر على هذا الشيطان أنه ي ض ل كل من اتبعه ، ولا يهديه إلى الحق ، بل يسوقه إلى عذاب جهنم الموقدة جزاء اتباعه إياه .

فأما من أعطى حق الله واتقى الله .

( فأخذه الله ) أهلكه بالغرق ( نكال ) عقوبة ( الآخرة ) أي هذه الكلمة ( والأولى ) أي قوله قبلها ما علمت لكم من إله غيري وكان بينهما أربعون سنة .

فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

ولما رجع يسوع قبله الجمع لانهم كانوا جميعهم ينتظرونه.

فقال له يسوع لا تمنعوه. لان من ليس علينا فهو معنا

مطمورة في الارض حبالته ومصيدته في السبيل.

الى الدهر احفظ له رحمتي. وعهدي يثبت له .

قالوا بينهم ابنوا له بنيانا فاملئوه حطبا وأضرموه بالنار فإذا التهب فألقوه في الجحيم النار الشديدة .

( فلما قامت عليهم الحجة لجؤوا إلى القوة ) وقالوا ابنوا له بنيان ا واملؤوه حطب ا ، ثم ألقوه فيه .

هل تحفر جماعة الصيادين لاجله حفرة او يقسمونه بين الكنعانيين.

ولما وجدوه قالوا له ان الجميع يطلبونك.

ولما لم يجداه رجعا الى اورشليم يطلبانه.

فيرشده بالحق يعلمه الهه.

احترز منه واسمع لصوته ولا تتمرد عليه. لانه لا يصفح عن ذنوبكم لان اسمي فيه.

لا يهمني أمره.

طلبت منه المساعدة.

انتظرته صابرة.

كنت سعيدة من أجله.