هل فهمت لم أفهم بتاتا.

هل فهمت أنا لم أفهم بتاتا.

أهذا واضح

هل تفهم

لا أفهم.

أنا لم أفهم.

هل تفهمني

هل تفه م ها

أفلا تذ كرون بإدغام التاء في الذال ، أنه سبحانه وتعالى منزه عن الولد .

أفلا تذكرون أنه لا يجوز ولا ينبغي أن يكون له ولد تعالى الله عن ذلك علو ا كبير ا .

وبالليل أفلا تعقلون يا أهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به .

وإنكم يا أهل مكة لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح ، وتمرون عليها ليلا . أفلا تعقلون ، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

أهذا مفهوم فقط أجبني بنعم أو لا

وإذا ذكروا وعظوا بالقرآن لا يذكرون لا يتعظون .

وبالليل أفلا تعقلون يا أهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به .

وبالليل أفلا تعقلون يا أهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به .

يعلمون ما تفعلون جميعه .

وإذا ذك روا بما نسوه أو غ ف لوا عنه لا ينتفعون بهذا الذكر ولا يتدب رون .

وإنكم يا أهل مكة لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح ، وتمرون عليها ليلا . أفلا تعقلون ، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

وإنكم يا أهل مكة لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح ، وتمرون عليها ليلا . أفلا تعقلون ، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

أحاول أن أفهم لماذا لم تقم بالأمر .

فقال يسوع هل انتم ايضا حتى الآن غير فاهمين.

وبصراحة، هناك شيء لا نفهمه حق الفهم.

هل تعرفون الفرق بين الجراثيم و الفيروسات

لا أستطيع أن أفهم لماذا تم اعتقالهم

كل ثقافة تحاول ان تفهم نفسها لماذا نحن موجودون

وبالليل أفلا تعقلون يا أهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به .

وإنكم يا أهل مكة لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح ، وتمرون عليها ليلا . أفلا تعقلون ، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

ولهذا، لا أفهم الباعث على هذا النقاش.

ماذا تعرفه ولا نعرفه نحن وماذا تفهم وليس هو عندنا.

ومن أجل أن نفهم ، كيفية العمل على سلام دائم ، يجب أن نفهم الحرب و السلام من كلا الجانبين .

إن في ذلك المذكور لآيات دلالات على وحدانية الله للمتوسمين للناظرين المعتبرين .

إن فيما أصابهم ل عظات للناظرين المعتبرين ، وإن قراهم لفي طريق ثابت يراها المسافرون المار ون بها . إن في إهلاكنا لهم ل دلالة بي نة للمصدقين العاملين بشرع الله .

ليس الكثيرو الايام حكماء ولا الشيوخ يفهمون الحق.

فإن صانعي القرار وكبار رجال الأعمال في اليابان لا يستوعبون مفهوم التدمير الإبداعي .

ما خلقناهما وما بينهما إلا بالحق أي محقين في ذلك ليستدل به قدرتنا ووحدانيتنا وغير ذلك ولكن أكثرهم أي كفرا مكة لا يعلمون .

ومن نعم ره بإطالة أجله ن ن ك س ه وفي قراءة بالتشديد من التنكيس في الخلق فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا وهرما أفلا يعقلون أن القادر على ذلك المعلوم عندهم قادر على البعث فيؤمنون ، وفي قراءة بالتاء .

( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) في الحديث السابق عقب هذه الآية يا موسى إني على علم من الله علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله لا أعلمه ، وقوله خبرا مصدر بمعنى لم تحط أي لم تخبر حقيقته .

نسارع نعجل لهم في الخيرات لا بل لا يشعرون أن ذلك استدراج لهم .

وما خلقنا السماوات والأرض وبينهما لعب ا ، ما خلقناهما إلا بالحق الذي هو سنة الله في خ ل ق ه وتدبير ه ، ولكن أكثر هؤلاء المشركين لا يعلمون ذلك ، فلهذا لم يتفكروا فيهما لأنهم لا يرجون ثواب ا ولا يخافون عقاب ا .

ومن ن ط ل عمره حتى يهرم ن ع د ه إلى الحالة التي ابتدأ منها حالة ضعف العقل وضعف الجسد ، أفلا يعقلون أن م ن فعل مثل هذا بهم قادر على بعثهم

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى

أيظن هؤلاء الكفار أن ما نمد هم به من أموال وأولاد في الدنيا هو تعجيل خير لهم يستحقونه إنما نعجل لهم الخير فتنة لهم واستدراج ا ، ولكنهم لا ي ح س ون بذلك .

فقال لهم كيف لا تفهمون