لان اهتمام الجسد هو عداوة لل ه اذ ليس هو خاضعا لناموس الله لانه ايضا لا يستطيع.

والذين هم لفروجهم حافظون عن الحرام .

والذين هم لفروجهم حافظون .

والذين هم لفروجهم حافظون مما حر م الله من الزنى واللواط وكل الفواحش .

لانكم بعد جسديون. فانه اذ فيكم حسد وخصام وانشقاق ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر.

أتأتون الذكران من العالمين الناس .

أتنكحون الذكور م ن بني آدم ، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم م ن أزواجكم بل أنتم قوم بهذه المعصية متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام .

وما أبري نفسي من الزلل إن النفس الجنس لأم ارة كثيرة الأمر بالسوء إلا ما بمعنى من رحم ربي فعصمه إن ربي غفور رحيم .

قالت امرأة العزيز وما أزكي نفسي ولا أبرئها ، إن النفس لكثيرة الأمر لصاحبها بعمل المعاصي طلبا لملذاتها ، إلا م ن عصمه الله . إن الله غفور لذنوب م ن تاب م ن عباده ، رحيم بهم .

أإنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم .

واذكر لوط ا إذ قال لقومه أتأتون الفعلة المتناهية في القبح ، وأنتم تعلمون قبحها أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوض ا عن النساء بل أنتم قوم تجهلون حق الله عليكم ، فخالفتم بذلك أمره ، وع ص ي ت م رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين .

فاننا نعلم ان الناموس روحي واما انا فجسدي مبيع تحت الخطية.

إلا على أزواجهم أي زوجاتهم أو ما ملكت أيمانهم أي السراري فإنهم غير ملومين في إتيانه .

إلا على زوجاتهم أو ما ملكت أيمانهم من الإماء ، فلا لوم عليهم ولا حرج في جماعهن والاستمتاع بهن لأن الله تعالى أحل هن .

لانه متى قال واحد انا لبولس وآخر انا لأبلوس أفلستم جسديين

قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية بل بحسب قوة حياة لا تزول.

ان كنا نحن قد زرعنا لكم الروحيات أفعظيم ان حصدنا منكم الجسديات.

اذ اسلحة محاربتنا ليست جسدية بل قادرة بالله على هدم حصون.

وانا ايها الاخوة لم استطع ان اكلمكم كروحيين بل كجسديين كاطفال في المسيح.

وهي قائمة باطعمة واشربة وغسلات مختلفة وفرائض جسدية فقط موضوعة الى وقت الاصلاح.

ليس مهما .

لا تقلق

لا عليك!

لا داعي للقلق

قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم عما لا يحل لهم نظره ، ومن زائدة ويحفظوا فروجهم عما لا يحل لهم فعله بها ذلك أزكي أي خير لهم إن الله خبير بما يصنعون بالأبصار والفروج فيجازيهم عليه .

قل أيها النبي للمؤمنين ي غ ض وا م ن أبصارهم عم ا لا يحل لهم من النساء والعورات ، ويحفظوا فروجهم عم ا ح ر م الله من الزنى واللواط ، وكشف العورات ، ونحو ذلك ، ذلك أطهر لهم . إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه .

العقل فوق السوق

انتبهوا إلى الفجوة

إن عقل المرأة أقل شأنا من الذكور ولا ضرورة من الأخذ به

ولكن فى واقع الأمر هي قوة دفع مصدرها القوة المحركة بالمخ هذا الجزء بالمخ الذى يرغب ،الذى يتوق شوقا

إن الذين يرمون بالزنا المحصنات العفائف الغافلات عن الفواحش بأن لا يقع في قلوبهن فعلها المؤمنات بالله ورسوله لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم .

إن الذين يقذفون بالزنى العفيفات الغافلات المؤمنات اللاتي لم يخطر ذلك بقلوبهن ، مطرودون من رحمة الله في الدنيا والآخرة ، ولهم عذاب عظيم في نار جهنم . وفي هذه الآية دليل على كفر من سب ، أو اتهم زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بسوء .

لا أمانع في البقاء.

لا مانع عندي من البقاء.

لا توله اهتماما، أرجوك.

أرجوك، لا توله اهتماما.

سامي يعب ر عن آرائه بصراحة.

لم يأبه سامي بالانتظار.

مصر في عقل الأردن

جورجيا في ذهن أوروبا

ادوني عقلكم

لا تتدخل في ما لا يعنيك!

اهتم بشؤونك الخاصة.

لا تتدخل في ما لا يعنيك.

ولكن أن يحكم المرء على عقله أو عقل أي إنسان آخر بالسجن فهذا أمر يعادل تجريم الحضارة الإنسانية.