الى متى تضعون اشراكا للكلام. تعق لوا وبعد نتكلم.

يمكننا التحدث فيما بعد

لدينا شرائح لحم ليس لي.

وهذا لا يعني أننا لن نجد مرشحا بديلا بعد ذلك.

ثم أغرقنا الآخرين كفار قومه .

ثم أغرقنا بعد بعد إنجائهم الباقين من قومه .

ثم أغرقنا بعد إنجاء نوح ومن معه الباقين ، الذين لم يؤمنوا م ن قومه ورد وا عليه النصيحة .

ثم أغرقنا الآخرين المكذبين من قومه بالطوفان ، فلم تبق منهم عين ت ط ر ف .

ثم أغرقنا بعد بعد إنجائهم الباقين من قومه .

ثم أغرقنا الآخرين كفار قومه .

ثم أغرقنا بعد بعد إنجائهم الباقين من قومه .

ثم أغرقنا بعد إنجاء نوح ومن معه الباقين ، الذين لم يؤمنوا م ن قومه ورد وا عليه النصيحة .

ثم أغرقنا الآخرين المكذبين من قومه بالطوفان ، فلم تبق منهم عين ت ط ر ف .

ثم أغرقنا بعد إنجاء نوح ومن معه الباقين ، الذين لم يؤمنوا م ن قومه ورد وا عليه النصيحة .

نسيت ما قلناه بعد ذلك

و ممكن نتعشى بعد ذلك ، ربما

الى متى تضعون اشراكا للكلام. تعق لوا وبعد نتكلم.

لأن شمشون لن يجد وقتا بعد الزواج

كما يعتزم بعد ذلك زيارة الصين وكوريا الجنوبية.

يبدوا ذلك ممتعا ! ومالذي سنفعله بعد ذلك

و بعدها يذهب كل منا إلى حال سبيله

إذا ، فهل نحن ذاهبون للمأدبة بعد ذلك

بعد ذلك , لدينا بعض الخطط االشخصية

لاحقا .

فيما بعد

بعد ذلك , أوه . أوه ماذا تعنى بـــ بعد ذلك , أوه . أوه

أربع أو خمس دقائق بعد ذلك في سوف يجلس غرفة نافذة مفتوحة.

أربع أو خمس دقائق بعد ذلك سوف نافذة غرفة الجلوس مفتوحة.

أوه, نعم توقفنا من .أجل المشروبات الغازية بعد التمرين

و بعد ذلك

... لكن بعد ذلك أوه .

ح ي ث أ ذ ه ب لا ت ق د ر الآن أ ن ت ت ب ع ن ي و ل ك ن ك س ت ت ب ع ن ي أ خ يرا

ولكنها انتقدتنا فيما بعد عندما تكلمنا علنا عن تجربتنا.

حسنا .لكن بعد ذلك، قبل قتلها يجب أ ن نعتني به

ثم عفونا عنكم محونا ذنوبكم من بعد ذلك الاتخاذ لعل كم تشكرون نعمتنا عليكم

ثم تجاوزنا عن هذه الفعلة المنكرة ، وق ب ل ن ا توبتكم بعد عودة موسى رجاء أن تشكروا الله على نعمه وأفضاله ، ولا تتمادوا في الكفر والطغيان .

ويمكن أن نحفظ المريض كاملا وسليما وبوظائف فع الة بعد ذلك.

سنراك بعد ذلك

نادني بأيها القس و بعد ذلك يمكننا أن نتكلم

أغلق بعدنا

سنقضي شهر العسل في الريفيرا و بعدها ننطلق إلـي إيطاليا

من كان يريد بعمله العاجلة أي الدنيا عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد التعجيل له بدل من له بإعادة الجار ثم جعلنا له في الآخرة جهنم يصلاها يدخلها مذموما ملوما مدحورا مطرودا عن الرحمة .

من كان طلبه الدنيا العاجلة ، وسعى لها وحدها ، ولم يصد ق بالآخرة ، ولم يعمل لها ، عج ل الله له فيها ما يشاؤه الل ه ويريده مما كتبه له في اللوح المحفوظ ، ثم يجعل الله له في الآخرة جهنم ، يدخلها ملوم ا مطرود ا من رحمته عز وجل وذلك بسبب إرادته الدنيا وسعيه لها دون الآخرة .

الحكم أولا ثم الدفاع ثانيا

وبعد ذلك سنجلس ونناقش هذا