ترجمة "الصمم الخلقي" إلى اللغة الإنجليزية:


  قاموس العربية-إنجليزي

  أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)

ويمكن أن يؤثر النوع الخلقي من أنواع هذا المرض أيضا على الجنين في الرحم.
A congenital form of the disease can also affect fetuses in the womb.
علوص العقي (Meconium ileus) هو نوع من التشوه الخلقي الذي يصيب حوالي 20 من الرضع، الذين يولدون مصابون بمرض التليف الكيسي (Mucovisidosis cystic fibrosis).
About 20 of cases of cystic fibrosis present with meconium ileus, while approximately 20 of one series of cases of meconium ileus did not have cystic fibrosis.
ولابد من تقديم تقنيات التعامل مع الدماغ بوصفها أحد الخيارات، وليس الحل الوحيد، للشلل أو الصمم على سبيل المثال.
Brain technologies should be presented as one option, but not the only solution, for, say, paralysis or deafness.
Möbius متلازمة (كما وردت Moebius) هو اضطراب عصبي نادر للغاية الخلقي الذي يتميز شلل في الوجه وعدم القدرة على تحريك العينين من جهة إلى أخرى.
Möbius syndrome (also spelled Moebius) is an extremely rare congenital neurological disorder which is characterized by facial paralysis and the inability to move the eyes from side to side.
المعهد الفني الوطني للصم (NTID) هو أول وأكبر كلية تقنية في العالم للطلاب الذين يعانون من الصمم أو من ضعف السمع.
The National Technical Institute for the Deaf (NTID) is the first and largest technological college in the world for students who are deaf or hard of hearing.
وتتوقع وزارة الصحة من هذه الحملة أن تخفض معدل الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية إلى ما يقرب من الصفر وأن تقضي على الزهري الخلقي بحلول عام 2007.
With this campaign the Ministry of Health expects to reduce the rate of HIV infection close to zero and eliminate congenital Syphilis by 2007.
عدم الإحساس الخلقي بالألم أو اللاشعور بالألم بالإنجليزية Congenital insensitivity to pain أيضا CIP، هو إحدى الحالات الطبية النادرة جدا ، و هي أن الشخص لا يستطيع الشعور بالألم.
Congenital insensitivity to pain (CIP), also known as congenital analgesia, is one or more rare conditions in which a person cannot feel (and has never felt) physical pain.
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
Some of them listen to you But can you make the deaf hear who do not understand a thing ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And among them are some who listen to you so will you make the deaf hear even if they do not have any sense ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And some of them give ear to thee what , wilt thou make the deaf to hear , though they understand not ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And of them are some who hearken unto thee , so canst thou make the deaf hear , even though they apprehend not ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And among them are some who listen to you , but can you make the deaf to hear , even though they apprehend not ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And among them are those who listen to you . But can you make the deaf hear , even though they do not understand ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
Of them some seem to give heed to you will you , then , make the deaf hear even though they understand nothing ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And of them are some who listen unto thee . But canst thou make the deaf to hear even though they apprehend not ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
There are some of them who prick up their ears at you . But can you make the deaf hear even if they do not exercise their reason ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
Some of them listen to you . But can you make the deaf hear you , even though they cannot understand ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And among them are those who listen to you . But can you cause the deaf to hear , although they will not use reason ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
Some of them will listen to you , but are you supposed to make the deaf hear even if they have no understanding ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
And there are those of them who hear you , but can you make the deaf to hear though they will not understand ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
Some of them appear to be listening to you but can you make the deaf hear , incapable as they are of understanding ?
ومنهم من يستمعون إليك إذا قرأت القرآن أ فأنت ت سمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلى عليهم ولو كانوا مع الصمم لا يعقلون يتدبرون .
Among them are some who ( pretend to ) listen to thee But canst thou make the deaf to hear , even though they are without understanding ?
على سبيل المثال، رفض العديد من المصابين بالصمم الخضوع لعمليات زرع القوقعة، وذلك لأنهم لا ينظرون إلى الصمم بوصفه أعاقة تحتاج إلى التصحيح، بل باعتباره جزءا من حياتهم وهوياتهم الثقافية.
For example, many in the deaf community have rejected cochlear implants, because they do not regard deafness as a disability that needs to be corrected, but as a part of their life and cultural identity.
ومع ذلك فقد ذهبت أنيتا سيلفرس ، وهي فيلسوفة من جامعة ولاية سان فرانسيسكو وباحثة وناشطة في مجال الإعاقة البدنية، إلى إطلاق وصف طغيان الطبيعي على مثل هذه العلاجات، باعتبارها تهدف إلى تكييف الص م مع عالم مصم م للسمع، الأمر الذي يشير ضمنا إلى دونية الصمم.
Nevertheless, Anita Silvers, a philosopher at San Francisco State University and a disability scholar and activist, has described such treatments as tyranny of the normal, aimed at adjusting the deaf to a world designed by the hearing, ultimately implying the inferiority of deafness.