م ن لا معرفة لديه لا قوة له.

ان ايوب يتكلم بلا معرفة وكلامه ليس بتعق ل.

ان ايوب يتكلم بلا معرفة وكلامه ليس بتعق ل.

ماري أعدت كعكة دون علم أمها.

فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون .

فينزل بهم العذاب فجأة ، وهم لا يعلمون قبل ذلك بمجيئه ، فيقولون عند مفاجأتهم به تحس ر ا على ما فاتهم من الإيمان هل نحن م م ه لون م ؤخ رون لنتوب إلى الله م ن شركنا ، ونستدرك ما فاتنا

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى معه ولا كتاب منير له نور معه .

إلى ربك منتهاها منتهى علمها لا يعلمه غيره .

من هذا الذي يظلم القضاء بكلام بلا معرفة.

من هذا الذي يظلم القضاء بكلام بلا معرفة.

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى معه ولا كتاب منير له نور معه .

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى معه ولا كتاب منير له نور معه .

ومكروا في ذلك مكرا ومكرنا مكرا أي جازيناهم بتعجيل عقوبتهم وهم لا يشعرون .

ودب روا هذه الحيلة لإهلاك صالح وأهله مكر ا منهم ، فنصرنا نبينا صالح ا عليه السلام ، وأخذناهم بالعقوبة على غ ر ة ، وهم لا يتوقعون كيدنا لهم جزاء على كيدهم .

ونزل في النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا الملائكة بنات الله ، والقرآن أساطير الأولين ، وأنكروا البعث وإحياء من صار ترابا ويتبع في جداله كل شيطان مريد أي متمرد .

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى معه ولا كتاب منير له نور معه .

وبعض رؤوس الكفر من الناس يخاصمون ويشككون في قدرة الله على البعث جهلا منهم بحقيقة هذه القدرة ، واتباع ا لأئمة الضلال من كل شيطان متمرد على الله ورسله .

وج ه قلبك الى الادب واذنيك الى كلمات المعرفة.

ومكروا في ذلك مكرا ومكرنا مكرا أي جازيناهم بتعجيل عقوبتهم وهم لا يشعرون .

ودب روا هذه الحيلة لإهلاك صالح وأهله مكر ا منهم ، فنصرنا نبينا صالح ا عليه السلام ، وأخذناهم بالعقوبة على غ ر ة ، وهم لا يتوقعون كيدنا لهم جزاء على كيدهم .

فغر ايوب فاه بالباطل وكبر الكلام بلا معرفة

اذا دخلت الحكمة قلبك ولذ ت المعرفة لنفسك

إلى ربك منتهاها منتهى علمها لا يعلمه غيره .

كيف دخل الدخلاء المسلحون شواطئنا دون علم قواتنا البحرية

بداية ، فإن أغلب أفراد جماعة تران كانوا صيادين بلا أي تعمق في المعرفة.

ومكروا في ذلك مكرا ومكرنا مكرا أي جازيناهم بتعجيل عقوبتهم وهم لا يشعرون .

ودب روا هذه الحيلة لإهلاك صالح وأهله مكر ا منهم ، فنصرنا نبينا صالح ا عليه السلام ، وأخذناهم بالعقوبة على غ ر ة ، وهم لا يتوقعون كيدنا لهم جزاء على كيدهم .

فغر ايوب فاه بالباطل وكبر الكلام بلا معرفة

إلى ربك منتهاها منتهى علمها لا يعلمه غيره .

( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) في الحديث السابق عقب هذه الآية يا موسى إني على علم من الله علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله لا أعلمه ، وقوله خبرا مصدر بمعنى لم تحط أي لم تخبر حقيقته .

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى

من دون نصائحك لكنت فشلت.

لولا نصائحك لفشلت.

ومن دون هذه المعرفة فإن مصطلحات فنية مثل ركود القوائم المالية و إعادة بناء القوائم المالية تصبح بلا معنى.

ونزل في النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا الملائكة بنات الله ، والقرآن أساطير الأولين ، وأنكروا البعث وإحياء من صار ترابا ويتبع في جداله كل شيطان مريد أي متمرد .

وبعض رؤوس الكفر من الناس يخاصمون ويشككون في قدرة الله على البعث جهلا منهم بحقيقة هذه القدرة ، واتباع ا لأئمة الضلال من كل شيطان متمرد على الله ورسله .

وإذا لم يتم الربط بين جميع تلك الجهات الفاعلة بإحكام، فإن المعرفة لن تنتشر والإبداع لن يشجع.

إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله.

قال ربي أعلم بما تعملون فيجازيكم به .

قال لهم شعيب ربي أعلم بما تعملونه م ن الشرك والمعاصي ، وبما تستوجبونه من العقاب .

لحفظ التدابير ولتحفظ شفتاك معرفة.

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى معه ولا كتاب منير له نور معه .

ونزل في النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا الملائكة بنات الله ، والقرآن أساطير الأولين ، وأنكروا البعث وإحياء من صار ترابا ويتبع في جداله كل شيطان مريد أي متمرد .

ونزل في النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا الملائكة بنات الله ، والقرآن أساطير الأولين ، وأنكروا البعث وإحياء من صار ترابا ويتبع في جداله كل شيطان مريد أي متمرد .

بل اتبع الذين ظلموا بالإشراك أهواء هم بغير علم فمن يهدي من أضل الله أي لا هادي له وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله .