ثم الجحيم النار المحرقة صل وه ادخلوه .

ألقيا في جهنم أي ألق ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فأبدلت النون ألفا كل كفار عنيد معاند للحق .

الذي جعل مع الله إلها آخر مبتدأ ض من معنى الشرط خبره فألقياه في العذاب الشديد تفسيره مثل ما تقدم .

وقد كفروا به من قبل في الدنيا ويقذفون يرمون بالغيب من مكان بعيد أي بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر ، شاعر ، كاهن ، وفي القرآن سحر ، شعر ، كهانة .

وقد كفروا بالحق في الدنيا ، وكذبوا الرسل ، ويرمون بالظن من جهة بعيدة عن إصابة الحق ، ليس لهم فيها مستند لظنهم الباطل ، فلا سبيل لإصابتهم الحق ، كما لا سبيل للرامي إلى إصابة الغرض من مكان بعيد .

هوذا الرب يطرحك طرحا يا رجل ويغطيك تغطية

الذي جعل مع الله إلها آخر مبتدأ ض من معنى الشرط خبره فألقياه في العذاب الشديد تفسيره مثل ما تقدم .

وان دفعه ببغضة او القى عليه شيئا بتعمد فمات

غير أن العديد منهم ما زالوا محتجزين وما زال فورونين مستمرا في كيل الاتهامات للمعارضة ورومانيا بتنظيم انقلاب ضده.

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

لنفتنهم لنختبرهم فيه فنعلم كيف شكرهم علم ظهور ومن يعرض عن ذكر ربه القرآن نسلكه بالنون والياء ندخله عذابا صعدا شاقا .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام ، ولم يحيدوا عنها لأنزلنا عليهم ماء كثير ا ، ولوس عنا عليهم الرزق في الدنيا لنختبرهم كيف يشكرون نعم الله عليهم ومن ي عرض عن طاعة ربه واستماع القرآن وتدبره ، والعمل به يدخله عذاب ا شديد ا شاق ا .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

وفي كل هذه البلدان ي لقي مدعو العموم وقضاة التحقيق باتهامات الفساد ضد الحكومات والأحزاب الحاكمة ـ وهي الاتهامات التي يتصادف أيضا أن تناسب المصالح السياسية والمؤسسية للقضاة.

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف نرمي بالحق الإيمان على الباطل الكفر فيدمغه يذهبه فإذا هو زاهق ذاهب ، ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا كفار مكة الوي ل العذاب الشديد مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

بل نقذف بالحق ونبي نه ، فيدحض الباطل ، فإذا هو ذاهب مضمحل . ولكم العذاب في الآخرة أيها المشركون م ن و ص فكم ربكم بغير صفته اللائقة به .

تدريجيا ، ننزل بها لأسفل، ننزل بها لأسفل.

بعض الأوقات يجلب افراد العصابات معهم نساء للتجارة بأجسادهم في البغاء. وإذا تدخلت الشرطة فسيرمون النساء في البحر وهكذا فعلى الشرطة الذهاب وإنقاذ النساء من الغرق. بدلا من الإمساك بالشباب السيئين.

يبدأ نهارهم بالتمارين الصباحية وهم يهتفون يسقط.

فمع انحدار الاقتصاد تدهور موقف حكومة حزب العمل.

يسقط حكم العسكر .

أنا صببنا الماء من السحاب صبا .

فليتدبر الإنسان كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته أن ا صببنا الماء على الأرض ص ب ا ، ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى ، فأنبتنا فيها حب ا ، وعنب ا وعلف ا للدواب ، وزيتون ا ونخلا وحدائق عظيمة الأشجار ، وثمار ا وكلأ ت ن ع مون بها أنتم وأنعامكم .

سهم إلى الأسفل

ا هدأ.

هد ء من روعك.

انظروا، أوغندا تنخفض، وزيمبابوي تنخفض روسيا وصلت إلى واحد في المائة

إنا نحن تأكيد لاسم إن أو فصل نزلنا عليك القرآن تنزيلا خبر إن أي فصلناه ولم ننزله جملة واحدة .

وإذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون لا يصلون .