اكتئبوا ونوحوا وابكوا. ليتحول ضحككم الى نوح وفرحكم الى غم.

ولكن سوء حظ الهند ابتلي ، كما في المقولة الشهيرة لرجل الاقتصاد جاغديش باغواتي، بخبراء اقتصاد عباقرة.

قد رأيت الشغل الذي اعطاه الله بني البشر ليشتغلوا به.

أو مسكينا ذا متربة لصوق بالتراب لفقره ، وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام ، والقراءة المذكورة بيانه .

أو إطعام في يوم ذي مجاعة شديدة ، يتيم ا من ذوي القرابة يجتمع فيه فضل الصدقة وصلة الرحم ، أو فقير ا معدم ا لا شيء عنده .

حق المحزون معروف من صاحبه وان ترك خشية القدير.

بأيكم المفتون مصدر كالمعقول ، أي الفتون بمعنى الجنون ، أي أبك أم بهم .

إذا مسه الشر جزوعا وقت مس الشر .

فعن قريب سترى أيها الرسول ، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون

حينئذ يسلمونكم الى ضيق ويقتلونكم وتكونون مبغضين من جميع الامم لاجل اسمي.

ان كل نفس لا تتذلل في هذا اليوم عينه تقطع من شعبها.

4 يختلف الخطر الذي تشكله المتفجرات من مخلفات الحرب من بلد منكوب إلى آخر، ورغم أن العديد من العوامل تسهم في وقوع الإصابات، فإن سببها يتوقف بقدر كبير على مستوى الأعمال العدائية المتبقية.

بأيكم المفتون مصدر كالمعقول ، أي الفتون بمعنى الجنون ، أي أبك أم بهم .

بأيكم المفتون مصدر كالمعقول ، أي الفتون بمعنى الجنون ، أي أبك أم بهم .

فصب عليهم ربك سوط نوع عذاب .

فعن قريب سترى أيها الرسول ، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون

فعن قريب سترى أيها الرسول ، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون

هؤلاء الذين استبد وا ، وظلموا في بلاد الله ، فأكثروا فيها بظلمهم الفساد ، فصب عليهم رب ك عذابا شديدا . إن ربك أيها الرسول لبالمرصاد لمن يعصيه ، يمهله قليلا ثم يأخذه أخ ذ عزيز مقتدر .

تذللت الى الغاية. يا رب احيني حسب كلامك .

اقضوا للذليل ولليتيم. انصفوا المسكين والبائس .

والذين إذا أصابهم البغي الظلم هم ينتصرون صنف ، أي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه ، كما قال تعالى

بأيكم المفتون مصدر كالمعقول ، أي الفتون بمعنى الجنون ، أي أبك أم بهم .

والذين إذا أصابهم الظلم هم ينتصرون ممن بغى عليهم م ن غير أن يعتدوا ، وإن صبروا ففي عاقبة صبرهم خير كثير .

فعن قريب سترى أيها الرسول ، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون

ولا تركنوا تميلوا إلى الذين ظلموا بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم تصيبكم النار وما لكم من دون الله أي غيره من زائدة أولياء يحفظونكم منه ثم لا تنصرون تمتعون من عذابه .

ولا تميلوا إلى هؤلاء الكفار الظلمة ، فتصيبكم النار ، وما لكم من دون الله من ناصر ينصركم ، ويتولى أموركم .

ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية حال عامله الإشارة فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء عقر فيأخذكم عذاب قريب إن عقرتموها .

ويا قوم هذه ناقة الله جعلها لكم حجة وعلامة تدل على صدقي فيما أدعوكم إليه ، فاتركوها تأكل في أرض الله فليس عليكم رزقها ، ولا تمس وها بع ق ر ، فإنكم إن فعلتم ذلك يأخذكم من الله عذاب قريب من ع ق رها .

بأيكم المفتون مصدر كالمعقول ، أي الفتون بمعنى الجنون ، أي أبك أم بهم .

فعن قريب سترى أيها الرسول ، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون

آمنت لذلك تكلمت. انا تذللت جدا .

عند قيام الله للقضاء لتخليص كل ودعاء الارض. سلاه .

التفت الي وارحمني لاني وحد ومسكين انا .

من صفة هؤلاء الصابرين أنهم إذا أصابهم شيء يكرهونه قالوا إن ا عبيد مملوكون لله ، مدب رون بأمره وتصريفه ، يفعل بنا ما يشاء ، وإنا إليه راجعون بالموت ، ثم بالبعث للحساب والجزاء .

آمنت لذلك تكلمت. انا تذللت جدا .

وإن ما من قرية أريد أهلها إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت أو معذبوها عذابا شديدا بالقتل وغيره كان ذلك في الكتاب اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا .

ويتوع د الله الكفار بأنه ما من قرية كافرة مكذبة للرسل إلا وسينزل بها عقابه بالهلاك في الدنيا قبل يوم القيامة أو بالعذاب الشديد لأهلها ، كتاب كتبه الله وقضاء أبرمه لا بد م ن وقوعه ، وهو مسطور في اللوح المحفوظ .

وما بكم من نعمة فمن الله لا يأتي بها غيره و ما شرطية أو موصولة ثم إذا مسكم أصابكم الضر الفقر والمرض فإليه تجأرون ترفعون أصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا تدعون غيره .

وما بكم م ن نعمة هداية ، أو صحة جسم ، وس ع ة رزق وولد ، وغير ذلك ، فم ن الله وحده ، فهو الم ن ع م بها عليكم ، ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده ت ض ج ون بالدعاء .

لا يحيي الشرير بل يجري قضاء البائسين.

ولقد أصبحت العديد من البلدان الآن مبتلاة بعبء مرضي مضاعف.

ما أنت يا محمد بنعمة ربك بمجنون أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون .

وتضررت هايتي أيضا ضررا بليغا من الأمراض الوبائية مثل الإيدز.

من صفة هؤلاء الصابرين أنهم إذا أصابهم شيء يكرهونه قالوا إن ا عبيد مملوكون لله ، مدب رون بأمره وتصريفه ، يفعل بنا ما يشاء ، وإنا إليه راجعون بالموت ، ثم بالبعث للحساب والجزاء .

من صفة هؤلاء الصابرين أنهم إذا أصابهم شيء يكرهونه قالوا إن ا عبيد مملوكون لله ، مدب رون بأمره وتصريفه ، يفعل بنا ما يشاء ، وإنا إليه راجعون بالموت ، ثم بالبعث للحساب والجزاء .