ثم ارجع البصر كرتين كرة بعد كرة ينقلب يرجع إليك البصر خاسئا ذليلا لعدم إدراك خلل وهو حسير منقطع عن رؤية خلل .

ثم أعد النظر مرة بعد مرة ، يرجع إليك البصر ذليلا صاغر ا عن أن يرى نقص ا ، وهو متعب كليل .

لقد عاد من جديد.

و كتبت بعض العبارات لعائلتى. ثم صعدت مرة أخرى, و ألقيت نظرة على تلك السحب مرة أخرى, ثم ذهبت مجددا إلى الكبسولة

قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون تصرفون عن عبادته مع قيام الدليل .

ثم ارجع البصر كرتين كرة بعد كرة ينقلب يرجع إليك البصر خاسئا ذليلا لعدم إدراك خلل وهو حسير منقطع عن رؤية خلل .

ثم أعد النظر مرة بعد مرة ، يرجع إليك البصر ذليلا صاغر ا عن أن يرى نقص ا ، وهو متعب كليل .

وان يستوعبوا متى يقوموا بالكر والملاحقة

ثم ارجع البصر كرتين كرة بعد كرة ينقلب يرجع إليك البصر خاسئا ذليلا لعدم إدراك خلل وهو حسير منقطع عن رؤية خلل .

ثم أعد النظر مرة بعد مرة ، يرجع إليك البصر ذليلا صاغر ا عن أن يرى نقص ا ، وهو متعب كليل .

سنعود للعمل، سيكون عليكم أن تعملوا مرة أخرى.

ليتني أعود إلى طفولتي مرة أخرى.

ثم ارجع البصر كرتين كرة بعد كرة ينقلب يرجع إليك البصر خاسئا ذليلا لعدم إدراك خلل وهو حسير منقطع عن رؤية خلل .

ثم أعد النظر مرة بعد مرة ، يرجع إليك البصر ذليلا صاغر ا عن أن يرى نقص ا ، وهو متعب كليل .

يقولون أي أرباب القلوب والأبصار استهزاء وإنكارا للبعث أئنا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال الف بينهما على الوجهين في الموضعين لمردودون في الحافرة أي أنرد بعد الموت إلى الحياة ، والحافرة اسم لأول الأمر ، ومنه رجع فلان في حافرته إذا رجع من حيث جاء .

يقول هؤلاء المكذبون بالبعث أن ر د بعد موتنا إلى ما كنا عليه أحياء في الأرض أنرد وقد صرنا عظام ا بالية قالوا رجعتنا تلك ستكون إذ ا خائبة كاذبة .

والذي في الحقل فلا يرجع الى الوراء ليأخذ ثوبه.

وهذا يعني أن ارتفاع الأسعار يغذي المزيد من ارتفاعات الأسعار، وتتكرر الدورة مرارا ـ لبعض الوقت.

وفي كل مرة يرتد هذا التوجه العسكري إلى نحر الولايات المتحدة.

أخبروه أن عليه العودة لأن الرحلة أ لغيت مرة أخرى.

مرة أخرى نقول، إن ما يمنع الأمم المتحدة من التقدم ليس الأمم المتحدة ذاتها، إن ما يمنعها أعضاء قيادتها الذين لا يتفقون على طبيعة التغيير الذي تحتاجه.

سو نعود إلى طفولتك ان اقتضى الأمر لكن في النهاية الذي نريد عمله هو جعلك طبيعيا مرة أخرى

إن هي أي ما الحياة إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة أبنائنا وما نحن بمبعوثين .

ما حياتنا إلا في هذه الدنيا ، يموت الآباء منا ويحيا الأبناء ، وما نحن بمخرجين أحياء مرة أخرى .

ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث إخراجا .

إنه ظن أن مخففة من الثقيلة واسمها محذوف ، أي أنه لن يحور يرجع إلى ربه .

والله أنشأ أصلكم من الأرض إنشاء ، ثم يعيدكم في الأرض بعد الموت ، ويخرجكم يوم البعث إخراج ا محقق ا . والله جعل لكم الأرض ممهدة كالبساط لتسلكوا فيها طرق ا واسعة .

ثم ارجع البصر كرتين كرة بعد كرة ينقلب يرجع إليك البصر خاسئا ذليلا لعدم إدراك خلل وهو حسير منقطع عن رؤية خلل .

ثم أعد النظر مرة بعد مرة ، يرجع إليك البصر ذليلا صاغر ا عن أن يرى نقص ا ، وهو متعب كليل .

أ و لم يرو ا بالياء والتاء ينظروا كيف ي بدئ الله الخلق هو بضم أوله وقرأ بفتحة من بدأ وأبدأ بمعنى أي يخلقهم ابتداء ثم هو يعيده أي الخلق كما بدأه إن ذلك المذكور من الخلق الأول والثاني على الله يسير فكيف ينكرون الثاني .

أولم يعلم هؤلاء كيف ينشئ الله الخلق من العدم ، ثم يعيده من بعد فنائه ، كما بدأه أول مرة خلق ا جديد ا ، لا يتعذر عليه ذلك إن ذلك على الله يسير ، كما كان يسير ا عليه إنشاؤه .

لن يتمكنوا من جمع كل البلاستيك وإعادة المحيط كما كان سابقا

مجددا عدت إلى النقطة الأولى، محاولة التعاطف مع هذا العدو الجديد.

ثم إنكم يوم القيامة تبعثون للحساب والجزاء .

حتى ابتدائية إذا جاء أحدهم الموت ورأى مقعده من النار ومقعده من الجنة لو آمن قال رب ارجعون الجمع للتعظيم .

ثم إنكم بعد الموت وانقضاء الدنيا ت ب عثون يوم القيامة أحياء من قبوركم للحساب والجزاء .

يخبر الله تعالى عن حال المحتضر من الكافرين أو المفرطين في أمره تعالى ، حتى إذا أشرف على الموت ، وشاهد ما أ ع د له من العذاب قال رب رد وني إلى الدنيا .

ولما لم يجداه رجعا الى اورشليم يطلبانه.

واسألهم من الذي ينشئ الخلق ثم يفنيه إذا شاء ، ثم يعيده ، وم ن الذي يرزقكم من السماء بإنزال المطر ، ومن الأرض بإنبات الزرع وغيره أمعبود سوى الله يفعل ذلك قل هاتوا حجتكم إن كنتم صادقين في زعمكم أن لله تعالى شريك ا في ملكه وعبادته .

وهو الذي أحياكم بالإنشاء ثم يميتكم عند انتهاء آجالكم ثم يحييكم عند البعث إن الإنسان أي المشرك لكفور لنعم الله بتركه توحيده .

وهو الله تعالى الذي أحياكم بأن أوجدكم من العدم ، ثم يميتكم عند انقضاء أعماركم ، ثم يحييكم بالبعث لمحاسبتكم على أعمالكم . إن الإنسان ل جحود لما ظهر من الآيات الدالة على قدرة الله ووحدانيته .

ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث إخراجا .

الله يبدأ الخلق أي ينشئ خلق الناس ثم يعيده أي خلقهم بعد موتهم ثم إليه يرجعون بالياء والتاء .

الله يبدأ الخلق أي ينشئ خلق الناس ثم يعيده أي خلقهم بعد موتهم ثم إليه يرجعون بالياء والتاء .

قل جاء الحق الإسلام وما يبدئ الباطل الكفر وما يعيد أي لم يبق له أثر .