في هذه الحالة، ما تراه هو ما تحصل عليه.

في حال لم تنتبهوا جيدا ..

قالت يا أيها الملأ أفتوني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا ، أي أشيروا علي في أمري ما كنت قاطعة أمرا قاضيته حتى تشهدون تحضرون .

قالت يا أيها الأشراف أشيروا علي في هذا الأمر ، ما كنت لأفصل في أمر إلا بمحضركم ومشورتكم .

من الأفضل أن تذهب الآن قبل أن تفوتك الحافلة.

يمكنكم رؤيتها في هذا الصندوق ذاك يضيئ هذا الصمام المشع.

هل سبق لك و أن كنت شاهدا في محاكمة

خذ مظلة معك في حال أمطرت.

هلا حاولتي استخدم الآلة الحاسبة القياسية ، فقط من باب الحيطة.

قال نعم وإنكم إذا أي حينئذ لمن المقربين .

قال فرعون نعم لكم عندي ما طلبتم م ن أجر ، وإنكم حينئذ لمن المقربين لدي .

قالوا أي المؤذن وأصحابه فما جزاؤه أي السارق إن كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم .

قال المكل فون بالبحث عن المكيال لإخوة يوسف فما عقوبة السارق عندكم إن كنتم كاذبين في قولكم لسنا بسارقين

ونزل لما قال له اليهود إن كنت نبيا فالحق بالشام فإنها أرض الأنبياء وإن مخففة كادوا ليستفزونك من الأرض أرض المدينة ليخرجوك منها وإذا لو أخرجوك لا يلبثون خلافك فيها إلا قليلا ثم يهلكون .

ولقد قارب الكفار أن يخرجوك من مكة بإزعاجهم إي اك ، ولو أخرجوك منها لم يمكثوا فيها بعدك إلا زمن ا قليلا حتى تحل بهم العقوبة العاجلة .

وإن ظننتم أن هذا لا يعنيكم .. فتذكروا أن الإستنساخ بات ممكنا اليوم وهذا يعني أنه بإمكانك أن تعود طفلا مرة أخرى وفي هذه الحالة الا تريد أن يسمعك الناس البالغون من حولك كما يريد هذا جيلي اليوم

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أي إن عدتم في ملتهم أبدا .

إن قومكم إن يط لعوا عليكم يرجموكم بالحجارة ، فيقتلوكم ، أو يردوكم إلى دينهم ، فتصيروا كفار ا ، ولن تفوزوا بمطلبكم م ن دخول الجنة إن فعلتم ذلك أبد ا .

بقي ت الله رزقه الباقي لكم بعد إيفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ رقيب أجازيكم بأعمالكم إنما بعثت نذيرا .

إن ما يبقى لكم بعد إيفاء الكيل والميزان من الربح الحلال خير لكم مم ا تأخذونه بالتطفيف ونحوه من الكسب الحرام ، إن كنتم تؤمنون بالله حقا ، فامتثلوا أمره ، وما أنا عليكم برقيب أحصي عليكم أعمالكم .

أن أتوا لخطفك ويقصد الدواعش لا تدعيهم يأخذونك وأنت حية.

فلايمكنك أن تستوعب شخصين يتحدثان في نفس الوقت او كما في هذه الحالة فهنالك شخص يتكلم مرتين

قال نعم وإنكم لمن المقربين .

قال فرعون نعم لكم الأجر والقرب مني إن غ ل ب ت موه .

إذا حكمت على الحالة الأول بأنها من المباح، والحالة الثانية بأنها واجبة، والحالة الثالثة بأنها محرمة، إذا فأنت مثل ألف وخمسمائة شخص من كافة أنحاء العالم كانت هذه استجابتهم لتلك المعضلات الثلاث في اختبار الحس الأخلاقي المنشور في موقع (http moral.wjh.harvard.edu ) على شبكة الإنترنت.

وهكذا حين تهز السلسلة، تنطوي آنذاك إلى أي ترتيب برمجتها عليه وبالتالي في هذه الحالة، لولب، أو في هذه الحالة، مكعبان بجانب بعضهما البعض.

ذك رني فنتحاكم معا. حد ث لكي تتبرر.

فقط في حالة انكم تفكرون ان ذلك يحصل في الولايات المتحدة لقد حصل في كندا ايضا

لذا لو فكرتم بذلك ، هذه فكرة متطرفة جدا ، لأنه في العالم الحقيقي ، كل ما جلست في مقعد الراكب ، فإنه على الأغلب أن الشخص على مقعد القيادة شخص تثق به ، أو خبير ، إلخ. لذلك فإن هذه حالة متطرفة.

وقال الملأ الذين كفروا من قومه أي قال بعضهم لبعض لئن لام قسم اتبعتم شعيبا إنكم إذ ا الخاسرون .

وقال السادة والكبراء المكذبون الرافضون لدعوة التوحيد إمعان ا في العتو والتمرد ، محذرين من اتباع شعيب لئن اتبعتم شعيب ا إنكم إذ ا لهالكون .

وإن مخففة كادوا قاربوا ليفتنونك ليستنزلون عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لو فعلت ذلك لاتخذوك خليلا .

ولقد قارب المشركون أن يصرفوك أيها الرسول عن القرآن الذي أنزله الله إليك لتختلق علينا غير ما أوحينا إليك ، ولو فعلت ما أرادوه لاتخذوك حبيب ا خالص ا .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، إن جاءكم فاسق بخبر فتثب توا من خبره قبل تصديقه ونقله حتى تعرفوا صحته خشية أن تصيبوا قوم ا برآء بجناية منكم ، فتندموا على ذلك .

لان وليهم قوي. هو يقيم دعواهم عليك

ولا تدع تعبد من دون الله ما لا ينفعك إن عبدته ولا يضرك إن لم تعبده فإن فعلت ذلك فرضا فإنك إذ ا من الظالمين .

ولا ت د ع أيها الرسول من دون الله شيئ ا من الأوثان والأصنام لأنها لا تنفع ولا تضر ، فإن فع ل ت ذلك ودعوتها من دون الله فإنك إذ ا من المشركين بالله ، الظالمين لأنفسهم بالشرك والمعصية . وهذا وإن كان خطاب ا للرسول صلى الله عليه وسل م فإنه موج ه لعموم الأمة .

لننظر مثلا ماذا حدث منذ شهرين .. في مارثون نيويورك انا اجزم انكم رأيتم شيئا لم يحدث من قبل حينها شيء لم يحدث منذ امد طويل

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أي إن عدتم في ملتهم أبدا .

إن قومكم إن يط لعوا عليكم يرجموكم بالحجارة ، فيقتلوكم ، أو يردوكم إلى دينهم ، فتصيروا كفار ا ، ولن تفوزوا بمطلبكم م ن دخول الجنة إن فعلتم ذلك أبد ا .

'في حال كنت مدينا شهرأ واحدا ، سوف يأتي المالك مع أتباعه ويرمون بك خارجا . وسوف يصادر أشياءك الخاصة ، كما يقول ارمسترونغ.

أم ن هذا الذي يرزقكم إن أمسك الرحمن رزقه أي المطر عنكم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ، أي فمن يرزقكم ، أي لا رازق لكم غيره بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الحق .

وفي هذه الحالة استخدم النموذج الذي سأخبركم عنه هذه الوحات لمونيت

ولهذا قال إن سألتك عن شيء بعدها أي بعد هذه المرة فلا تصاحبني لا تتركني أتبعك قد بلغت من لدني بالتشديد والتخفيف من قبلي عذرا في مفارقتك لي .

قال موسى له إن سألتك عن شيء بعد هذه المرة فاتركني ولا تصاحبني ، قد بلغت العذر في شأني ولم تقصر حيث أخبرت ني أني لن أستطيع معك صبر ا .