لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

الجوار الكن س هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد ، تخنس بضم النون ، أي ترجع في مجراها وراءها ، بينما نرى النجم في آخر البرج إذ ك ر راجعا إلى أوله ، وتكنس بكسر النون تدخل في كناسها ، أي تغيب في المواضع التي تغيب فيها .

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

ومن أجل ذلك، سوف أنتقل إلى القائمة على الفور.

ولكن ماذا قد يعنى التوجه مباشرة نحو تأسيس الدولة الفلسطينية

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

قدماها تنحدران الى الموت. خطواتها تتمسك بالهاوية.

على سامي أن يتوق ف عن لف الكلام و يتطر ق مباشرة للموضوع.

لتنادي عابري السبيل المقو مين طرقهم.

قال تعالى في كفار مكة وأن مخففة من الثقيلة واسمها محذوف ، أي وأنهم وهو معطوف على أنه استمع لو استقاموا على الطريقة أي طريقة الإسلام لأسقيناهم ماء غدقا كثيرا من السماء وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين .

وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام ، ولم يحيدوا عنها لأنزلنا عليهم ماء كثير ا ، ولوس عنا عليهم الرزق في الدنيا لنختبرهم كيف يشكرون نعم الله عليهم ومن ي عرض عن طاعة ربه واستماع القرآن وتدبره ، والعمل به يدخله عذاب ا شديد ا شاق ا .

لا ينبغي أن يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ، إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام في صلح ( الحديبية ) فما أقاموا على الوفاء بعهدكم فأقيموا لهم على مثل ذلك . إن الله يحب المتقين الموف ين بعهودهم .

وهداهم طريقا مستقيما ليذهبوا الى مدينة سكن .

ويخرج بعد خيط القياس مقابله على اكمة جارب ويستدير الى جوعة.

وكل واحد كان يسير الى جهة وجهه. الى حيث تكون الروح لتسير تسير. لم تدر عند سيرها.

قال تعالى قد أجيبت دعوتكما فمسخت أموالهم حجارة ولم يؤمن فرعون حتى أدركه الغرق فاستقيما على الرسالة والدعوة إلى أن يأتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون في استعجال قضائي روي أنه مكث بعدها أربعين سنة .

قال الله تعالى لهما قد أجيبت دعوتكما في فرعون وملئه وأموالهم وكان موسى يدعو ، وهارون يؤم ن على دعائه ، فمن هنا نسبت الدعوة إلى الاثنين فاستقيما على دينكما ، واستمر ا على دعوتكما فرعون وقومه إلى توحيد الله وطاعته ، ولا تسلكا طريق م ن لا يعلم حقيقة وعدي ووعيدي .

قال فبما أغويتني أي بإغوائك لي والياء للقسم وجوابه لأقعدن لهم أي لبني آدم صراطك المستقيم أي على الطريق الموصل إليك .

قال إبليس لعنه الله فبسبب ما أضللتني لأجتهدن في إغواء بني آدم عن طريقك القويم ، ولأصد ن هم عن الإسلام الذي فطرتهم عليه .

فقال له الرب قم واذهب الى الزقاق الذي يقال له المستقيم واطلب في بيت يهوذا رجلا طرسوسيا اسمه شاول. لانه هوذا يصل ي

إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا على الطاعة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

قال تعالى قد أجيبت دعوتكما فمسخت أموالهم حجارة ولم يؤمن فرعون حتى أدركه الغرق فاستقيما على الرسالة والدعوة إلى أن يأتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون في استعجال قضائي روي أنه مكث بعدها أربعين سنة .

قال تعالى قد أجيبت دعوتكما فمسخت أموالهم حجارة ولم يؤمن فرعون حتى أدركه الغرق فاستقيما على الرسالة والدعوة إلى أن يأتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون في استعجال قضائي روي أنه مكث بعدها أربعين سنة .

إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم استقاموا على الإيمان به ، فلا خوف عليهم من فزع يوم القيامة وأهواله ، ولا هم يحزنون على ما خل فوا وراءهم بعد مماتهم من حظوظ الدنيا .

قال الله تعالى لهما قد أجيبت دعوتكما في فرعون وملئه وأموالهم وكان موسى يدعو ، وهارون يؤم ن على دعائه ، فمن هنا نسبت الدعوة إلى الاثنين فاستقيما على دينكما ، واستمر ا على دعوتكما فرعون وقومه إلى توحيد الله وطاعته ، ولا تسلكا طريق م ن لا يعلم حقيقة وعدي ووعيدي .

قال الله تعالى لهما قد أجيبت دعوتكما في فرعون وملئه وأموالهم وكان موسى يدعو ، وهارون يؤم ن على دعائه ، فمن هنا نسبت الدعوة إلى الاثنين فاستقيما على دينكما ، واستمر ا على دعوتكما فرعون وقومه إلى توحيد الله وطاعته ، ولا تسلكا طريق م ن لا يعلم حقيقة وعدي ووعيدي .

وكل واحد كان يسير الى جهة وجهه. الى حيث تكون الروح لتسير تسير. لم تدر عند سيرها.

استمر الجو الممطر عشرة أيام متواصلة.

ومن الشقوق تخرجن كل واحدة على وجهها وتندفعن الى الحصن يقول الرب

فقال له الرب قم واذهب الى الزقاق الذي يقال له المستقيم واطلب في بيت يهوذا رجلا طرسوسيا اسمه شاول. لانه هوذا يصل ي

قال تعالى هذا صراط علي مستقيم .

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

قال الله هذا طريق مستقيم معتدل موصل إلي وإلى دار كرامتي . إن عبادي الذين أخلصوا لي لا أجعل لك سلطان ا على قلوبهم تضل هم به عن الصراط المستقيم ، لكن سلطانك على م ن اتبعك م ن الضالين المشركين الذين رضوا بولايتك وطاعتك بدلا من طاعتي .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

فاستمسك بالذي أوحي إليك أي القرآن إنك على صراط طريق مستقيم .

فاستقم على العمل بأمر ربك والدعاء إليه كما أمرت و ليستقم من تاب آمن معك ولا تطغو ا تجاوزوا حدود الله إنه بما تعملون بصير فيجازيكم به .

فاستمسك أيها الرسول بما يأمرك به الله في هذا القرآن الذي أوحاه إليك إنك على صراط مستقيم ، وذلك هو دين الله الذي أمر به ، وهو الإسلام . وفي هذا تثبيت للرسول صلى الله عليه وسلم ، وثناء عليه .

فاستقم أيها النبي كما أمرك ربك أنت ومن تاب معك ، ولا تتجاوزوا ما حد ه الله لكم ، إن رب كم بما تعملون من الأعمال كلها بصير ، لا يخفى عليه شيء منها ، وسيجازيكم عليها .